“正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共?！庇质且荒甓宋绲健?/p>

濃情端午、千載鄉(xiāng)愁，傳統(tǒng)佳節(jié)里的儀式感，永遠(yuǎn)是華夏兒女的念茲在茲。千百年來，龍舟競(jìng)技一直是端午佳節(jié)標(biāo)配“名場(chǎng)面”：劃槳壯漢氣勢(shì)如虹的面貌，岸上觀眾加油鼓勁的叫好，江面龍舟你追我趕的競(jìng)速——喊聲與鼓聲入耳，汗水和浪花交融，好一派熱火朝天的場(chǎng)景。勇爭第一、乘風(fēng)破浪、一往無前的拼搏精神，是我們對(duì)端午龍舟賽“心存向往”的原因所在。今年，基于疫情防控形勢(shì)，很多地方對(duì)龍舟競(jìng)技按下“暫停鍵”。一些還能看到“飛舸破潮急”的地方，也都嚴(yán)格落實(shí)疫情防控措施，要求所有參賽隊(duì)員、志愿者、工作人員提交核酸檢測(cè)陰性報(bào)告，并在比賽現(xiàn)場(chǎng)落實(shí)防疫細(xì)節(jié)。諸多舉措，皆是為了保障人民群眾在節(jié)日期間的生命安全和身體健康。讓“端午安康”有了最現(xiàn)實(shí)的注腳。

對(duì)于一個(gè)民族來說，千百年承續(xù)下來的傳統(tǒng)佳節(jié)，總有個(gè)價(jià)值共識(shí)的大致模樣。“花鼓龍舟翻浪涌，藿溪河岸賽聲揚(yáng)”的龍舟競(jìng)技，“茭粽葉包蒸米飯，野山茶點(diǎn)石菖蒲”的香糯粽子，“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”的緬懷英雄，構(gòu)成了端午節(jié)在國人心中最真切的感知。事實(shí)上，端午節(jié)不僅是“粽子節(jié)”“詩歌節(jié)”，還是“健康節(jié)”“衛(wèi)生節(jié)”。像劃龍舟，更成為風(fēng)靡于大江南北的全民健身運(yùn)動(dòng)，并“走出國門”，劃進(jìn)了亞運(yùn)會(huì)的國際賽場(chǎng)上。此外，給小孩佩香囊，在院落里灑雄黃酒，在門窗懸掛艾葉菖蒲，都是延續(xù)了千百年而不絕的端午健康民俗。這樣的傳統(tǒng)習(xí)俗，放在當(dāng)下，依然具有非?，F(xiàn)實(shí)的啟示意義。

“康”于文明，“疫”于陋習(xí)。隨著端午小長假的到來，一方面是大規(guī)模人員流動(dòng)又要開啟，另一方面，國內(nèi)部分省份出現(xiàn)的本土確診病例也引人關(guān)注。文旅部已經(jīng)發(fā)出提醒——游客要做好個(gè)人防護(hù)。自覺遵守疫情防控規(guī)定，戴口罩、勤洗手，少聚集、勤通風(fēng)，養(yǎng)成“一米線”好習(xí)慣。衛(wèi)生要在細(xì)微之處抓起，這一點(diǎn)，古人早有示范。蘇軾描寫的“虎符纏臂，佳節(jié)又端午?！伴T前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，正是千百年來端午防疫驅(qū)毒的民俗細(xì)致寫照。我們共度端午佳節(jié)，不僅是過假期、吃粽子，更要注重發(fā)掘節(jié)日中的健康文化內(nèi)涵，注重個(gè)人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，弘揚(yáng)文明健康的生活方式。不妨借鑒古人的傳統(tǒng)風(fēng)俗，積極地弘揚(yáng)文明健康的生活方式，讓這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日不止有粽子，更有防疫保健的智慧。

端午安康，以傳統(tǒng)習(xí)俗涵養(yǎng)健康風(fēng)尚。仲夏時(shí)節(jié)，悶溫濕熱，疫情未絕，此時(shí)加強(qiáng)衛(wèi)生預(yù)防具有重要意義。古人以懸插菖蒲、佩戴香囊來“殺蠱毒、避不祥”，現(xiàn)代人則是通過出門佩戴口罩、垃圾分類投放、推廣分餐公筷等做法來形成文明健康的生活方式。一個(gè)節(jié)日的風(fēng)俗形成是歲月和人們長期打磨的結(jié)果，一個(gè)良好的衛(wèi)生習(xí)慣是立足客觀的環(huán)境條件所做出的應(yīng)對(duì)，兩者在端午佳節(jié)里有了最好的辯證統(tǒng)一。國家的繁榮昌盛，需要無數(shù)個(gè)身體強(qiáng)健的奮斗者來完成。對(duì)健康生活的追求，對(duì)衛(wèi)生環(huán)境的整治，對(duì)疫情防控的重視，都將使我們?cè)趦r(jià)值觀念的鏈條之上，輸出著從個(gè)體到國家的情懷升華。

文化傳統(tǒng)與文化傳承，是民族之魂、是國家之魄。在疫情防控常態(tài)化的語境之下，端午佳節(jié)里的關(guān)于健康衛(wèi)生的文化內(nèi)涵，更值得我們?nèi)シ钚腥缫?、去發(fā)揚(yáng)光大。（韋豐）