今年是西藏和平解放七十周年。七十年前，正是在偉大的中國共產黨的領導下，我們新生的中華人民共和國戰(zhàn)勝了自晚清延續(xù)的腐朽落后的封建政治殘體，戰(zhàn)勝了鴉片戰(zhàn)爭后盤踞的帝國主義殖民主義勢力及其在國內的買辦，最終讓中國人民昂首挺胸站立起來。

西藏和平解放是自20世紀初開始世界各地紛紛掀起的反殖民主義、反封建主義解放運動的一部分。在這場由世界被壓迫民族反抗壓迫和剝削的浩蕩解放運動里，西藏在這個歷史大轉折時代作出了重大選擇，在中央人民政府的領導下清除了帝國主義在西藏的勢力，為今天西藏的福祉奠定了至關重要的基礎。

回首這七十年的路程，西藏社會物質條件和精神條件，與舊西藏對比有了翻天覆地的變化，西藏人民應該更加深刻地理解了“解放”一詞的含義。解放，指擺脫束縛、壓迫的一種狀態(tài)，包括精神與物質兩方面。如奴隸解放運動，使人獲得自由。從物質方面來看，舊西藏社會的物質基礎是落后封閉的農奴社會。土地、牧場等基礎生產資料掌握在宗教、官員和貴族世襲階層里。盡管廣大藏族人民勞動生活條件艱苦，仍需負擔沉重的賦稅和義務勞役，以保證統(tǒng)治階層的奢侈寄生生活?；A生活消費品主要依靠傳統(tǒng)的區(qū)域實物交換，輸入性日用商品極其匱乏、且與當?shù)刈援a物品交換價值極為不對等。加之高原極具挑戰(zhàn)性的人類生存條件，現(xiàn)代醫(yī)療發(fā)展極度落后和匱乏，傳染病和地方病的救治沒有任何公共醫(yī)療資源應對，只能勉強依靠本土傳統(tǒng)醫(yī)學維濟。公共基礎設施的建設和規(guī)劃則基本空白，唯有宮殿、寺院和宗堡森嚴矗立，皆因大量的社會財富被用于維系政教合一的封建農奴體制。而從精神方面來看，對應舊西藏的社會財富分配不公，民眾貧苦而社會救濟機制的缺失，生產力的低效率和剝削的高壓下導致的重重社會危機，統(tǒng)治階級更在精神領域以宗教的唯心因果報應教條，對西藏人民頭腦中灌輸了一整套奴從思想。聽天由命和祈禱來世轉運的觀念儼然已成為民眾心理慣性，而無法質疑腐朽落后的傳統(tǒng)社會制度，更談不上參政議政的自覺。舊西藏政治與宗教合一的上層建筑的成型，就是基于這樣的落后的社會生態(tài)。

進入19世紀末，在西藏處于這樣一個羸弱而愚昧的狀態(tài)下，西方帝國主義者憑借著工業(yè)革命催生的先進武器與技術，再一次對世界還未被瓜分完畢的部分開始殖民征服，西藏的命運再一次徘徊在歷史的十字路口。在巨變的時代，落后的政教合一制度無法為藏民族的未來命運提供有效的發(fā)展路線圖而在歷史發(fā)展的軌跡左右搖擺，而雪域高原擁有的獨特的地緣政治戰(zhàn)略性地理位置與珍稀的自然資源，再一次成為帝國主義覬覦的目標。直到1949年中華人民共和國的成立，中央政府當機立斷決定解放西藏。在進軍西藏的道路上，樸素的藏族人民自發(fā)地歡迎和支持這支在長征中曾有過短暫接觸的紅色革命進步力量，再次以更強大的革命軍隊面貌前來全面解放西藏。西藏的和平解放和隨后進行的民主改革，事實上一是歸因為無產階級社會主義革命的科學性和歷史必然性，二是離不開西藏廣大被剝削和被壓迫階級的擁護和積極參與。

藏族勞動人民對未來的幸福期盼也在解放后逐步成為現(xiàn)實。西藏和平解放后，經過民主改革，從物質和精神兩方面根本性地改變了西藏社會。其中革命性的政策是土地和相關生產資料的重新分配和人民民主權利的落實。土地改革使貧困的西藏廣大農牧民擁有了自己的土地、自己的生產勞動工具和勞動產出的支配權，由此帶來的生產力的極大提升，使得民眾的生活自此開始逐步實現(xiàn)溫飽再到小康。在社會主義集體發(fā)展與協(xié)調體系的保證下，即使在建國初期，國家在自身非常困難的情況下，對西藏地區(qū)發(fā)展更是投入大量的資金與物資，用于基礎設施的建設，讓西藏人民的生產與生活條件與舊西藏相比，有了前所未有的提高和發(fā)展。解放七十年來，西藏的經濟蓬勃發(fā)展，義務教育普及，公共醫(yī)療條件改善，生活居住條件提高，社會就業(yè)率的保障和提高等諸多實在的感受，讓西藏各族人民的幸福感高漲，深切地感受到了國家的發(fā)展壯大帶來的社會層面和家庭個人層面生活品質的飛躍。

作為旅居求學海外的藏族知識分子和美術工作者，我在所專注研究的領域，對于解放70年間西藏的文化藝術的發(fā)展有著深切的體會。西藏的藝術傳統(tǒng)古老悠久，從史前的巖畫開始到古典時期的造像，勞動人民創(chuàng)造了無數(shù)高超的藝術杰作。然而在宗教的禁錮下，藏族藝術家歷代經驗心血總結形成的造型藝術法則和高超的才能，成為造神的工具，西藏傳統(tǒng)藝術逐漸淪為無處不在的宗教教義的宣傳載體而與大眾和時代脫離。解放后，鑒于西藏的歷史發(fā)展現(xiàn)實基礎，國家大力支持和保護西藏的傳統(tǒng)文化和藝術。隨著社會經濟的發(fā)展，西藏社會的物質基礎有了質的提升，這為西藏文化藝術打破歷史桎梏、向前發(fā)展創(chuàng)造了充分的條件。這70年藏族的文化和藝術迎來了發(fā)展的黃金時期，藝術創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新不斷，碩果累累。這一切除了藝術家自身的勤勉努力外，更離不開社會主義制度優(yōu)越性對藝術文化創(chuàng)新的支撐。

再次回顧“解放”這個詞對于西藏人民的深刻意義，70年前的歷史機遇給千年沉寂的西藏帶來了物質和精神上的巨變，如今在社會主義這個大家庭中，古老中華大地上孕育的五十六個兄弟姐妹般的民族終能團結在一起，為國家的發(fā)展，為世界的和平，為人類最終的解放而努力奮斗。（中國西藏網 文/白斌（根秋嘉措））