李大釗（資料圖片）

編者按：北京香山萬安公墓的李大釗烈士陵園有一塊墓碑，墓碑上有中共中央撰寫的碑文，碑文寫道：李大釗同志是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。他對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。

李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生于1889年10月29日。在李大釗誕辰132周年之際，我們通過回顧其革命生涯，緬懷、紀(jì)念這位中國最早的馬克思主義傳播者。

堅定的馬克思主義者

青年時代，面對多災(zāi)多難的祖國，李大釗表現(xiàn)出憂國憂民的赤子之心。1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學(xué)說。1916年回國后，他積極投身新文化運動，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。他和戰(zhàn)友們改造舊中國的決心和激情，有力激發(fā)了當(dāng)時中國青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神。

同當(dāng)時中國許多先進(jìn)分子一樣，李大釗曾一度向西方尋求救國救民的真理。但是，他在實踐中感到，西方資產(chǎn)階級啟蒙學(xué)者所宣傳的理性王國，并不能保證正義、平等、人權(quán)的實現(xiàn)，特別是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，更進(jìn)一步暴露了資本主義制度內(nèi)在的不可克服的矛盾。所有這一切，都促使他堅信資本主義方案在中國行不通。

1917年俄國十月革命勝利后，李大釗備受鼓舞，接受了他認(rèn)為真正能夠拯救中國的馬克思主義學(xué)說，并開始在中國宣傳馬克思主義。他連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀(jì)元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他指出，十月革命開辟了人類歷史的“新紀(jì)元”，這個新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺醒的新紀(jì)元。李大釗預(yù)言：“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界?！彼悦翡J的眼光，深刻認(rèn)識到這場革命將對20世紀(jì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生劃時代的影響，也從中看到了中華民族爭取獨立和中國人民求得解放的希望。

在宣傳十月革命的過程中，李大釗的覺悟迅速提高，從一個愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者。

1919年爆發(fā)的五四運動是中國近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛國運動。李大釗熱情投入并參與領(lǐng)導(dǎo)了五四運動。在運動中和運動后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在《新青年》發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，對當(dāng)時的思想界產(chǎn)生重要影響。這篇文章長達(dá)2.6萬多字，充分肯定馬克思學(xué)說的歷史地位，稱其為“世界改造原動的學(xué)說”。該文系統(tǒng)介紹了馬克思主義三大組成部分即唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理，并指出這三個部分都有不可分割的聯(lián)系。

《我的馬克思主義觀》是中國最早系統(tǒng)介紹馬克思主義三個組成部分的著作，標(biāo)志著馬克思主義在中國進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。李大釗率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，是20世紀(jì)初中國的播火者。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是時代的真理，并積極付諸行動。正是李大釗等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，使大批先進(jìn)青年接受馬克思主義并走上革命道路，也推動馬克思主義與工人運動密切結(jié)合，使中國工人階級發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來的階級。這一切，為中國新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。

南陳北李 相約建黨

1920年初，陳獨秀受邀秘密前往武漢進(jìn)行演講，因發(fā)表宣傳社會主義革命的演講而引起湖北軍閥當(dāng)局的驅(qū)逐。因此，當(dāng)陳獨秀回到北京時，早已收到消息的京師警察廳準(zhǔn)備再次逮捕陳獨秀。李大釗獲悉此消息后，為陳獨秀安全考慮計，在征得其同意后，決定親自護(hù)送陳獨秀出京。此時，恰逢北方收賬時節(jié)，于是，李大釗雇了一輛騾車，裝扮為收賬先生，讓陳獨秀坐在車內(nèi)。為了避免暴露陳獨秀的南方口音，沿途住宿等一切交涉皆由李大釗出面辦理。也就在這輛雇來去天津的騾車上，陳獨秀與李大釗“商討了在中國建立共產(chǎn)黨組織的問題”。這就是后來傳為美談的“南陳北李，相約建黨”的故事。

1920年3月31日，李大釗領(lǐng)導(dǎo)成立了北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會。1920年5月，陳獨秀領(lǐng)導(dǎo)成立了上海馬克思主義研究會。1920年8月在上海建立了中國共產(chǎn)黨早期組織。在成立之前關(guān)于黨的名稱問題，陳獨秀征求李大釗的意見，李大釗主張定名為“共產(chǎn)黨”，陳獨秀表示同意。在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，北京共產(chǎn)黨組織于1920年10月在北京大學(xué)圖書館李大釗辦公室正式成立，當(dāng)時取名為“共產(chǎn)黨小組”。在各地黨的組織先后成立后，國內(nèi)外已經(jīng)有了8個黨的早期組織，共50余名黨員。于是，召開黨的全國代表大會，成立統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨組織就成為必然要求。在陳獨秀、李大釗的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)注下，1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨誕生。從此中國革命的面貌煥然一新。

中國共產(chǎn)黨成立后，陳獨秀便擔(dān)負(fù)起了中共中央局書記領(lǐng)導(dǎo)全國黨的工作的重任，李大釗則負(fù)責(zé)指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作。在陳獨秀和李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了與中國國民黨的第一次合作，掀起了國民大革命高潮。1925年，在陳獨秀和李大釗的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，五卅運動獲得勝利，給予英日等帝國主義以有力打擊。

執(zhí)行中央決定 力促國共合作

1921年，中國共產(chǎn)黨成立以后，李大釗代表中央指導(dǎo)北方的工作，積極促進(jìn)馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，先后發(fā)動了開灤大罷工、京漢鐵路大罷工等著名斗爭。

這一年，共產(chǎn)國際代表馬林來到中國，李大釗十分尊重他。當(dāng)馬林提出國共合作時，李大釗最初也曾想不通。但是，他仔細(xì)傾聽了馬林的見解，虛心接受。馬林后經(jīng)李大釗介紹，由張?zhí)着阃ス鹆謺娏藢O中山。1922年8月，在專門討論國共合作的西湖特別會議上，新當(dāng)選為中國共產(chǎn)黨第二屆中央委員的李大釗積極贊同與國民黨結(jié)成革命的聯(lián)合戰(zhàn)線，是最早站出來支持馬林的一個。他指出：中國國民黨“抱民主主義的理想，十余年來與惡勢力奮斗……從今以后我們要扶助他們，再不可取旁觀的態(tài)度”。

為促成第一次國共合作，李大釗多次代表中國共產(chǎn)黨與孫中山會談，不到兩年的時間里他五跨長江、三赴上海、兩下廣州，為促進(jìn)國共兩黨的合作奔波忙碌。

1922年8月20日，李大釗受黨的委托，在林伯渠陪同下，與避居上海的孫中山會晤，商談“振興國民黨以振興中國之問題”，說明中共關(guān)于實行國共合作、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。兩人暢談國內(nèi)國際形勢、政治建設(shè)、中國問題癥結(jié)等。宋慶齡曾回憶：“孫中山特別欽佩和尊敬李大釗，我們總是歡迎他到我們家來?！?/p>

李大釗與孫中山坦誠相見。李大釗直率地向?qū)O中山說明，他是第三國際的黨員。孫中山毫不介意，說道：“這不打緊，你盡管一面作第三國際黨員，一面加入本黨幫助我?！贝撕?，由孫中山親自作為介紹人，李大釗成為第一個以個人身份加入國民黨的共產(chǎn)黨員。

1924年1月，國民黨一大在廣州召開。孫中山主持會議，李大釗、毛澤東、林伯渠、瞿秋白等共產(chǎn)黨人出席大會。有“跨黨”身份的李大釗被孫中山指定為5個大會主席團(tuán)成員之一，并當(dāng)選中國國民黨中央執(zhí)行委員會委員。

國共統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后，李大釗負(fù)責(zé)國民黨中央委員會北京執(zhí)行部的工作，成為北方國共兩黨黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心。由于共產(chǎn)黨員和青年團(tuán)員的加入，國民黨內(nèi)呈現(xiàn)出一片新氣象。

在國共合作成功之后，李大釗全力開展革命斗爭，引起反動當(dāng)局的仇視。北洋軍閥政府以“鼓動罷工”“宣傳赤化”為名通緝李大釗，隨即派出便衣警察到李大釗家進(jìn)行逮捕。有多年斗爭經(jīng)驗的李大釗十分機(jī)警，被迫剃掉胡子，再次裝扮成商人，就在警察搜捕的當(dāng)天早些時候，帶著兒子離開北京……

英雄從容就義

頭發(fā)剃去，雙目直視，表情平和，滿是皺褶的灰布棉袍之下，掛著又黑又粗的鐵鏈。

1927年4月28日下午2時，李大釗從容走向絞刑架。

1926年4月，張作霖的奉系軍閥控制了北京，隨后成立安國軍政府后，開始通緝李大釗等共產(chǎn)黨人。李大釗本有機(jī)會離開北京，但他為了革命工作，依然在蘇聯(lián)駐北京東交民巷的大使館軍營內(nèi)堅持工作。一年后的4月6日，奉系軍閥在帝國主義默許和支持下，指揮京師警察廳出動300多名軍警闖入蘇聯(lián)大使館軍營內(nèi)，抓捕了李大釗及其家人，同時被捕的共60余人。

李大釗被捕之后，敵人對他進(jìn)行了嚴(yán)刑拷打，但他始終堅貞不屈，嚴(yán)守了黨的機(jī)密，并在獄中寫下了著名的《獄中自述》。這篇約二千七百字的文章，是他對無產(chǎn)階級事業(yè)無限忠誠的歷史見證，也是一曲無產(chǎn)階級的正氣歌。

1927年4月28日，特別軍事法庭以所謂的“妄圖擾害公安、顛覆政府，實犯刑律之內(nèi)亂罪及陸軍刑事條例之叛亂罪”判處李大釗死刑，并立即執(zhí)行。

當(dāng)日下午2時，李大釗等20人被押往司法部街后面的刑場執(zhí)行死刑。李大釗第一個走上絞刑臺，他步履從容，神色自若。當(dāng)指揮行刑官詢問李大釗對家屬有何遺囑時，李大釗鎮(zhèn)定地說：“我是崇信共產(chǎn)主義者，知有主義不知有家，為主義而死分也，何函為？”說完，他將頭伸進(jìn)了絞環(huán)，高呼“為主義而犧牲”，從容就義。之后范鴻劼、楊景山、路友于、張挹蘭等19人相繼遇害。

李大釗犧牲后，其尸骨被反動警方用一口薄皮棺材裝殮后，暫時寄放在宣武門外北頭路西土地廟下斜街長椿寺內(nèi)，并由警察看守。

當(dāng)天晚上，和李大釗一起被捕的李大釗夫人趙紉蘭和女兒李星華、李炎華被釋放。她們回到了曾經(jīng)租住的灰廠豁子內(nèi)朝陽里的家中。此時，她們并不知道李大釗已經(jīng)遇害。

4月29日早晨，李大釗的舅舅上街買報紙才知道李大釗遇害的消息，他哭著回到家中將這一噩耗告訴了趙紉蘭。

當(dāng)時，李大釗的大女兒星華僅15歲，次女炎華7歲，次子光華只有4歲，小兒子欣華只有幾個月大。

聞此噩耗，趙紉蘭“悲痛號泣，氣絕復(fù)蘇者數(shù)次，病乃愈加劇，以致臥床不走。小兒女繞榻環(huán)立，其孤苦伶仃之慘狀，見者莫不淚下”。

李大釗犧牲后，《晨報》《京報》《東方時報》對其家中生活慘狀予以關(guān)注，就連日本帝國主義為了配合侵略中國所主辦的報紙《順天時報》都撰文說，“李大釗平昔不事儲蓄，身后極為蕭條”，李宅室中“空無家俱，即有亦甚破爛”。