泱泱華夏，廣土巨族；璀璨文明，生生不息。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，也是人類文明的重要組成部分。

“要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要性。

盛夏時節(jié)，天津大學(xué)青年湖畔的馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院（以下簡稱馮研院），綠樹小池，清風(fēng)自來。毗鄰馮研院的天津大學(xué)馮驥才博物館建設(shè)工地一派繁忙。

記者步入院落，一景一物皆引人遐思，注目巫峽纖夫石上的勒痕，仰望晉南民居門樓的斗拱，敬意油然而生。作為中國非遺學(xué)的學(xué)術(shù)高地，這里傳遞著中國非遺保護(hù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激蕩著守護(hù)中華文脈的家國情懷。

文化學(xué)者馮驥才擔(dān)任馮研院院長已有23年。他是中國民間文化遺產(chǎn)搶救性保護(hù)的倡導(dǎo)者、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)保護(hù)的推動者、中國高等教育非遺學(xué)學(xué)科體系的創(chuàng)立者。如今，作為“80后”的他，依然耕耘在非遺研究保護(hù)的廣袤“田野”中。

“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。我們牢記習(xí)近平總書記的殷殷囑托，創(chuàng)立并完善國家非遺保護(hù)科學(xué)體系，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝。”馮驥才說。

01

不負(fù)深情厚望，創(chuàng)立非遺學(xué)學(xué)科體系——這是一件為國家做的事情

文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護(hù)、教育，被馮驥才喻為自己人生中的“四駕馬車”。

近年來，馮驥才把主要“拉力”放到了文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育“兩駕馬車”上。在馮驥才看來，文學(xué)創(chuàng)作是個人的事，而文化遺產(chǎn)保護(hù)，這是一件為國家做的事情。

2001年，馮驥才到中國民間文藝家協(xié)會工作，他從書齋走向田野，領(lǐng)銜開展了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程。2011年，他又積極推動全國傳統(tǒng)村落的立檔調(diào)查。那些年，馮驥才跋山涉水、風(fēng)雨無阻，讓許多藏在深山人未識的文化瑰寶綻放異彩。

進(jìn)入新時代，黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承工作，大力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

馮驥才深情地回憶道：“2016年11月30日，習(xí)近平總書記在出席中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式后與我親切握手。了解到我還在做文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，總書記勉勵我，一定要把文化遺產(chǎn)保護(hù)這件事做好?！?/p>

總書記的深情厚望，成為馮驥才投身文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不竭動力。

從中原腹地到江南水鄉(xiāng)，從古城遺址到傳統(tǒng)村落，他用田野調(diào)查的腳步丈量出多彩的中國非遺版圖。2018年，馮驥才獲得第十三屆中國民間文藝山花獎“中國文聯(lián)終身成就民間文藝家”榮譽稱號。他還獲評2018“中國非遺年度人物”。

“在中國田野大地上奔走的時候，我真切感受到了中華文化的燦爛。文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育，對于我來說更是一種社會責(zé)任。在文學(xué)創(chuàng)作與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間，我更多是選擇后者?！睍r至今日，談及文學(xué)創(chuàng)作和文化遺產(chǎn)保護(hù)的取舍，馮驥才依然語氣堅定。

我國各級政府確認(rèn)的非遺代表性項目已超過10萬項。在長期的保護(hù)實踐中，馮驥才逐漸形成了建立國家非遺保護(hù)科學(xué)體系的構(gòu)想。

2020年9月22日，習(xí)近平總書記在京主持召開教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷l(fā)表重要講話，就“十四五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展聽取意見和建議。

座談會上，馮驥才向總書記作了匯報。

“我的發(fā)言主要圍繞非遺保護(hù)和傳承，建議盡快建立國家非遺保護(hù)科學(xué)體系，加強高校非遺學(xué)學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)更多專業(yè)人才?！瘪T驥才對記者說。

馮驥才談道，如果說本世紀(jì)以來前一個階段是“搶救性保護(hù)”的階段，那么現(xiàn)階段應(yīng)該是進(jìn)入了“科學(xué)保護(hù)”的新階段，即按照新時代的要求和文化發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地管理好我們祖先代代相傳的寶貴遺產(chǎn)，使之根脈相續(xù)、永葆活力。

創(chuàng)立非遺學(xué)學(xué)科體系，系統(tǒng)化培養(yǎng)專業(yè)人才，一個推動非遺科學(xué)保護(hù)的新篇章就此開啟。

2021年10月，國務(wù)院學(xué)位辦批準(zhǔn)天津大學(xué)自主設(shè)立我國首個非遺學(xué)交叉學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點。2022年9月，天津大學(xué)馮研院迎來非遺學(xué)學(xué)科首批碩士研究生。

在新生開學(xué)典禮上，馮驥才滿懷期待地說：“我對同學(xué)們的希望，是在更長遠(yuǎn)的未來，能在祖國的山河大地上見到你們，看見你們?yōu)橹腥A民族的非遺事業(yè)朝氣蓬勃地工作著……”

02

把書桌搬到田野，引領(lǐng)非遺學(xué)教研新范式——這是一門前途無量的學(xué)科

室外蟬鳴陣陣，室內(nèi)古韻悠悠。走進(jìn)馮研院，就如同進(jìn)入一座中華傳統(tǒng)文化博物館。

“播文堂”展廳里，馮驥才收藏自浙江瑞安的3萬余枚木活字字模陳列其中。眼前這些非遺物品，既沉淀著中華文化的底蘊，又彌漫著時代生活的氣息。學(xué)生們正在研習(xí)這項中國罕有的仍在活態(tài)傳承的木活字印刷技藝。

“總書記指出，‘老祖宗傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要繼續(xù)攥在手里，與時俱進(jìn)，讓它發(fā)揚光大?！鎸χ腥A大地上超過10萬項非遺項目的保護(hù)傳承，非遺學(xué)任重道遠(yuǎn)。”馮驥才說。

“非遺很古老，非遺學(xué)則是新創(chuàng)。應(yīng)該怎么教？在馮先生看來，這門學(xué)科有其特殊之處，要有獨特的教學(xué)體系和教學(xué)方式?！瘪T研院非遺中心主任耿涵說。

構(gòu)建學(xué)科理論體系、編寫專業(yè)教材、推動人才培養(yǎng)與就業(yè)貫通……非遺學(xué)學(xué)科設(shè)置以來，馮驥才帶領(lǐng)團(tuán)隊不遺余力地投入其中。

馮驥才憑借深厚的理論功底和豐富的實踐積累，開創(chuàng)性地撰寫并發(fā)表《非遺學(xué)原理》，為非遺學(xué)這門年輕學(xué)科奠定了堅實的學(xué)理基礎(chǔ)。

“馮先生一直強調(diào)，非遺學(xué)學(xué)科必須建立完整的知識體系和嚴(yán)謹(jǐn)明晰的理論體系?！睂τ隈T驥才的治學(xué)之道，馮研院教研部主任郭平教授深感敬佩，“馮先生作為教材編委會主任和系列教材總主編，對每部教材的編寫大綱都逐一審定?！?/p>

馮研院中國木版年畫研究中心秘書長唐娜介紹：“馮先生特別倡導(dǎo)非遺學(xué)田野教學(xué)理念，認(rèn)為口述訪談、影像記錄、檔案建設(shè)、技藝把握都是非遺學(xué)專業(yè)學(xué)生重要的基本功?！?/p>

馮驥才結(jié)合多年的田野調(diào)查實踐，確定了瑞安木活字印刷、西塘傳統(tǒng)村落、楊柳青年畫、南通藍(lán)印花布和天津皇會5個非遺學(xué)“田野教學(xué)基地”。國家級非遺“木活字印刷技術(shù)”代表性傳承人王釧巧自豪地說：“如今，我們這些鄉(xiāng)村手藝人也能給大學(xué)生講課了！”

今年“文化和自然遺產(chǎn)日”前夕，馮驥才與學(xué)生們座談交流并贈送書籍。他語重心長地說：“非遺學(xué)是一門從田野到田野的學(xué)問。只有問道于田野，才能得到切實的答案。有文化責(zé)任才能學(xué)好非遺學(xué)，熱愛非遺才能感悟到非遺的精髓與神韻?！?/p>

文脈傳承弦歌不輟，古老文明守正創(chuàng)新。

在馮驥才的言傳身教下，師生們“把書桌搬到田野”，踐行著最徹底的“田野方法論”。

今年暑假期間，記者跟隨馮研院師生來到位于南運河畔的國家級非遺“西碼頭百忍京秧歌老會”會址。老會第八代傳人徐宗信為師生講述200年的傳承歷史，并示范絕活、講解訣竅。碩士研究生于鳳儀同學(xué)穿上戲裝學(xué)起了舞蹈，熊榮欣同學(xué)則勇敢地踩上高蹺……學(xué)生們在問道中解惑、在體驗中探微。

馮驥才在《非遺學(xué)原理》中寫道：“目前，非遺學(xué)學(xué)科雖屬初創(chuàng)階段，向前展望，它一定是一個前途無量、具有宏大和深遠(yuǎn)發(fā)展空間的學(xué)科。”他鼓勵學(xué)生，要在非遺學(xué)這個“深不見底、浩無際涯”的大學(xué)問里，撲下身子，腳踏實地。

03

賡續(xù)文化基因，繪就非遺保護(hù)傳承新場景——這是一篇寫不完的大文章

流淌千年的大運河，浸潤出天津獨特的地域文化，運河沿岸留下了楊柳青年畫等豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

今年2月，習(xí)近平總書記視察天津，來到津韻濃郁的古文化街，走進(jìn)楊柳青年畫、泥人張等特色店鋪，對天津繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出重要要求。

“楊柳青年畫種類多、技巧復(fù)雜，在歷史上、國際上的影響很大。”馮驥才表示，“我們要在推動文化傳承發(fā)展上善作善成，加強津派文化內(nèi)涵的研究闡釋，講好文化故事，推進(jìn)國際交流，讓中國非遺之花在世界文明的百花園里絢麗綻放?！?/p>

記者連線正在俄羅斯圣彼得堡國立大學(xué)進(jìn)行短期訪學(xué)的馮研院博士生徐晨蕾，她告訴記者，此行專門帶去了楊柳青年畫，以及藍(lán)印花布印染絲巾等，讓當(dāng)?shù)貛熒鷱姆沁z的視角了解中國、愛上中國。

“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！蹦贻p一代非遺學(xué)者正在用自己的方式，呈現(xiàn)“非遺之美，美美與共”。

多年來，馮驥才一直想把自己精心收集的民間文化藏品和文獻(xiàn)史料捐獻(xiàn)出來，為天津大學(xué)增添一座底蘊深厚、匠心獨具的非遺博物館。他感慨地說：“不能總讓這些文化遺產(chǎn)和研究成果‘躺’在庫房里。要讓藏在庫房里的文物、寫在書籍里的文字都‘活’起來，發(fā)揮其應(yīng)有的文化價值?！?/p>

好消息傳來。經(jīng)教育部批準(zhǔn)，天津大學(xué)馮驥才博物館今年立項建設(shè)。

為了這座嶄新博物館的建設(shè)，馮驥才傾注大量心血。大到展廳規(guī)劃、小到展陳設(shè)計，他都逐一過目、逐項論證?！扒耙欢螘r間，馮先生的腰病又犯了，大家勸他在家休息或開視頻會，但他堅持現(xiàn)場研究。每次都是上午做完治療，下午來院里主持會議，臨到傍晚才離開?！瘪T研院工作人員看在眼里、疼在心里。

天津大學(xué)黨委書記楊賢金與馮驥才結(jié)交多年，他動情地說：“馮先生從情感上、使命上把保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的畢生追求，全身心投入非遺保護(hù)和人才培養(yǎng)工作，這份赤誠讓人感動。一座博物館就是一所大學(xué)校。我們要建好這所‘大學(xué)?！k好非遺學(xué)專業(yè)，讓‘馮驥才’這張文化名片更加閃亮，讓天津大學(xué)的學(xué)府文化更加廣博深厚?！?/p>

“這座博物館兼具非遺教學(xué)、公益展示、美育體驗等多重功能，既是非遺學(xué)學(xué)科建設(shè)的陣地，也是文化育人的園地，將于明年天津大學(xué)建校130周年之際投入使用。”談起博物館建設(shè)，馮驥才興奮之情溢于言表，他還特別邀請記者旁聽規(guī)劃論證會，一起憧憬博物館的未來。

“我現(xiàn)在有一點緊迫感。我也常常忘了自己的年齡，而忘記自己年齡的人是永遠(yuǎn)年輕的?！闭f到這些，馮驥才身上仿佛有使不完的勁兒。正如他在自述文化遺產(chǎn)保護(hù)心路歷程的《漩渦里》一書中所寫：“我們的事業(yè)是一篇寫不完的大文章，沒有句號，只有逗號，我們要一步一步做下去?！?/p>

訪談中，馮驥才形象地說：“我身上有四馬，姓氏中馮為二馬，名中驥是一馬，生肖屬馬，可謂駟馬難追也。”

“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆?！比缃?，這位年過八旬的“四馬”先生，肩負(fù)新時代文化使命，在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承之路上豪情邁步，足跡深深。

記者 汪偉 周志強 張雯婧

記者手記

大樹發(fā)華滋

汪 偉

在天津大學(xué)馮研院的會客室里，懸掛著著名作家莫言先生題寫的打油詩：“大馮如巨樹，每見必仰望。做人真性情，交友熱心腸……”莫言先生的贈語，不僅描述了馮驥才先生的身材偉岸，更表達(dá)了對馮先生年高德劭、情懷赤熱的敬佩。

馮驥才先生對“大樹”情有獨鐘。訪談中，他介紹說：“我平生與大樹有著不解之緣，我的先祖是東漢名將‘大樹將軍’馮異，我的畫館命名為‘大樹畫館’，馮研院的內(nèi)部刊物也取名‘大樹’?！?/p>

秉承先祖“為國不為己”品格，馮驥才先生將中華文化傳承的責(zé)任自覺扛在肩上。他深情地說：“大樹蒼勁挺拔，一方面向下扎根、眷戀泥土，另一方面向上伸展、向陽而生。我要把全部心血投入到這片土地上。我不求回報，只希望非遺保護(hù)這份事業(yè)土沃木長、葉碧花鮮、碩果累累?！?/p>

非遺是活態(tài)傳承的，守護(hù)非遺就是守護(hù)中華民族的活態(tài)基因。這些年，馮驥才先生奔波勞碌、無懼寒暑，以極大的熱忱和強烈的責(zé)任感，投入到非遺保護(hù)的田野實踐中。他創(chuàng)立了高等教育非遺學(xué)學(xué)科體系，構(gòu)建起科學(xué)化、專業(yè)化非遺學(xué)人才培養(yǎng)模式，為非遺保護(hù)傳承注入青春活力和持續(xù)動力。

文以載道，以文化人。

中國式現(xiàn)代化離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。

他為何在文學(xué)創(chuàng)作的黃金期卻全身心投入文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育？一座大學(xué)博物館為何以他的名字命名？在馮研院歷時一個多月的沉浸式采訪中，我們聆聽馮驥才先生講述非遺故事，感悟其中所蘊含的中國智慧與中國精神；我們深入非遺學(xué)“田野教學(xué)基地”，體驗馮驥才先生創(chuàng)建的“田野方法論”……從馮驥才先生潛心治學(xué)、提點后學(xué)的師道風(fēng)范中，從馮驥才先生嘔心瀝血、跋涉田野的忘我奉獻(xiàn)中，我們讀懂了這位“大樹先生”的人格魅力和使命擔(dān)當(dāng)。

八秩春秋，初心如磐。

大樹新枝，更發(fā)華滋。

植根于新時代的文化沃土，馮驥才先生所從事的非遺保護(hù)事業(yè)亦如大樹，枝繁葉茂、生機勃勃。