八月十五,月圓人好。史載古代帝王祭月的時間就是農(nóng)歷八月十五,這個日子恰逢三秋之半,故名“中秋節(jié)”。這一天,因秋日清朗明凈,也幾乎是文人最愛寄情抒懷的日子。
古人是怎么過中秋的?一起走進(jìn)故宮博物院,去文物名跡中找尋“何以中秋”的答案。
宋代就盛行登高賞月
拜月器物彰顯優(yōu)雅
正在展出的是故宮博物院推出的第四期人物畫展——“千秋佳人”,展示以女性人物為表現(xiàn)的繪畫作品。要想從八十多幅作品中發(fā)現(xiàn)古人如何過中秋,就需要細(xì)細(xì)探尋了。
在專家的引導(dǎo)下,我們首先找到了宋代畫家陳清波所作的《瑤臺步月圖》,這也是展覽中描繪古人過中秋場景年代最早的一幅。
故宮博物院書畫部副研究館員 邢陸楠:在宋代,當(dāng)時的人也非常熱衷于賞月,大家為了更接近月亮,就會登“危樓”也就是高臺,這個畫面就非常真實反映了當(dāng)時中秋佳節(jié)貴族婦女登露臺賞月的情景。
在古代,中秋算個大節(jié)日,每到這個時候,古人會用登高賞月、拜月等各種方式慶祝這個節(jié)日,因此中秋節(jié)又稱月夕、追月節(jié)、拜月節(jié)。
在畫面的左上角,作者用流動的浮云呈現(xiàn)出夜色的空蒙,浮云上方有一輪圓月,點明“瑤臺步月”的主題。
古人拜月也有講究,細(xì)細(xì)觀察,我們在畫中還能看到在露臺右側(cè)的方形桌案上供奉著花束,綠葉之下有橘黃色的小花,專家告訴我們,這應(yīng)該就是中秋的時令花卉——桂花。
故宮博物院書畫部副研究館員 邢陸楠:插花用的花瓶也是比較有特征的,在宋代被稱為花觚或美人觚,因為宋代是非常崇尚古風(fēng)的,當(dāng)時的人就會用商周時期的古銅器來插花和焚香,其實是對于優(yōu)雅生活的一種追求。
月曼清游
以月之圓兆人之團(tuán)圓
中秋祭月、拜月、賞月習(xí)俗由來已久,在文華殿,我們找到的第二幅中秋元素的繪畫便是清代宮廷畫家陳枚所繪的《月曼清游圖冊》。
故宮博物院書畫部副研究館員 邢陸楠:它展示的是一年12個月跟節(jié)令比較相關(guān)的當(dāng)時宮中女子的一些娛樂活動,第八件表現(xiàn)的就是中秋主題。
畫中女子身材修長、體態(tài)輕盈,她們聚集高臺,吟詩賞月,畫面對開還有題詩——“瓊臺高出萬花叢,袖拂開香散碧空。玉宇無云蟾窟朗,團(tuán)圞好景此宵同?!?/p>
這些長期居住在宮廷中的妃嬪,當(dāng)她們仰望月亮?xí)r,也在寄托對于團(tuán)圓的美好期待。以月之圓兆人之團(tuán)圓,中秋節(jié)也成為寄托思念故鄉(xiāng)、思念親人之情,祈盼豐收、幸福團(tuán)圓的重要節(jié)日。
故宮博物院書畫部副研究館員 邢陸楠:這個圖卷就是一個非常典型的中秋拜月的場景,出自清代中期宮廷畫家之手。通過眾多的仕女孩童的形象以及他們娛樂嬉戲的活動,非常完美展現(xiàn)了中秋佳節(jié)大家團(tuán)聚在一起的這種歡愉的氛圍。
《中秋佳瑞圖》:鮮花盛放瓜果飄香
供奉兔兒爺祈愿多子多福
《燕京歲時記》記載:祭月時須“祀以毛豆、雞冠花”。中秋時節(jié),雞冠花盛開,顏色鮮艷喜人,也成為祭月必備之物,《中秋佳瑞圖》畫卷的第一組描繪的便是女子在庭院中插放雞冠花,擺放時令果實的場景。
故宮博物院書畫部副研究館員 邢陸楠:畫家在繪制的時候其實是非常用心的,他既還原了當(dāng)時民間包括宮廷中這種拜月的習(xí)俗,也加入了很多喜慶、具有美好寓意的元素。
在侍女中間穿插了很多孩童的形象,因為中國古代崇尚多子多福,我們可以看到畫中的比如說石榴、西瓜、葡萄,都是具有多子的美好寓意。
傳說月宮中玉兔搗藥為世間百姓治病去災(zāi),人們據(jù)此塑造了多姿多彩的玉兔形象。畫中所繪的供奉兔兒爺也是明清時期中秋傳統(tǒng)祭拜活動之一。
故宮博物院書畫部副研究館員 邢陸楠:我們可以看到,幾個孩子正在敲鑼打鼓,似乎有一種音效從畫面中表達(dá)出來。
在他們身后有一個供桌,桌上供奉著一位兔兒爺?shù)脑煜?,身披鎧甲,手中拿著藥杵正在搗藥的姿態(tài),玉兔前面還供奉了月餅和石榴,都是當(dāng)時中秋節(jié)會吃到的食物。這幅作品其實跟我們的生活非常貼近。
總臺央視記者 任梅梅:在中秋佳瑞圖卷上展示了豐富多彩的兔子形象,有兔兒爺,有放置在孩童身邊的兔子玩偶,有孩童佩戴的兔子面具,還有真實的兔子形象,那么這張圖卷上到底有多少只兔子呢?也歡迎大家到現(xiàn)場親自數(shù)一下。
讀不通的“國寶級”書法作品
——《中秋帖》
如果您要去故宮博物院數(shù)一數(shù)中秋佳瑞圖卷上的兔子,那您一定別錯過故宮里的書法作品。在故宮博物院里和中秋節(jié)有關(guān)的書法,最火的一件莫過于《中秋帖》了,而且是從古代一直“火”到現(xiàn)在。
這件被視為 “國寶級”的書法作品有一個特點,就是讀不通!作為讀不通的“中秋節(jié)最強(qiáng)書法作品”,又藏著怎樣的中秋故事呢?我們一起去讀一讀。
大名鼎鼎的《中秋帖》到底什么樣?在故宮博物院,工作人員通過數(shù)字化處理將《中秋帖》投影在大屏上,我們得以看清更多細(xì)節(jié)。
故宮博物院書畫部研究館員 王亦旻:中間這一塊是核心的,就是中秋帖的原帖。
實際上,《中秋帖》原帖僅高27厘米,長11.9厘米,經(jīng)過歷史上多次的收藏、揭裱,內(nèi)容不斷增加,形成了今天我們看到的樣子。
故宮博物院書畫部研究館員 王亦旻:這是中國特有的一種裝潢形式,叫“三分創(chuàng)作,七分裝裱”,通過裝潢形式呈現(xiàn)出它最好的狀態(tài)。中間這一塊是核心的,它的兩邊是裝飾性的隔水,再往外是兩個副隔水,今天的這個樣子,是清朝乾隆時期完成的裝裱樣式。
專家告訴我們,之所以叫 《中秋帖》,是因為這幅作品以“中秋”二字開頭,也是我們今天能夠看到最早的直接有“中秋”二字的最著名書法作品。
故宮博物院書畫部研究館員 王亦旻:歷史上一直認(rèn)為他是王獻(xiàn)之的手筆,那就非常早了,應(yīng)該是東晉時期的。但是經(jīng)過學(xué)術(shù)研究,今天學(xué)術(shù)界公認(rèn)它是一個米芾的臨本,即便是米芾的臨本,也是北宋時期的一件作品,價值也非常高。
整幅作品氣勢磅礴,運筆婉轉(zhuǎn)流動,一氣呵成,十分瀟灑飄逸,被當(dāng)做是“一筆書”的代表。那么《中秋帖》到底寫了什么?與中秋佳節(jié)又有什么樣的關(guān)系呢?
故宮博物院書畫部研究館員 王亦旻:一共是22個字,可能很多人看過原文,發(fā)現(xiàn)讀不通,我們也沒法斷句。
“中秋不復(fù)不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍”,作者為何要創(chuàng)作這樣一幅讀不通的作品呢?
故宮博物院書畫部研究館員 王亦旻:歷史上記載,米芾曾經(jīng)收藏過一件王獻(xiàn)之的真跡,叫《十二月帖》,他認(rèn)為這是王獻(xiàn)之寫得最好的一件墨跡,他自己也臨摹。他在臨摹當(dāng)中也是想體現(xiàn)出這樣一種狀態(tài),一筆寫成一氣呵成,所以他在臨摹的時候把一些不好連貫的字就給截掉了,所以就變成了我們今天看到的它不成句,所以也沒法解釋這個含義。
此外,今天看到的《十二月帖》已不是最原始的墨跡,而是刻帖,米芾看到的墨跡早已失傳。古人在把墨跡刻成帖的時候,往往也會把一些因為歷史久遠(yuǎn)而殘損的字去掉,由此也會造成文意不連貫?!妒绿返耐暾麅?nèi)容今天已不可知,因各種原因而導(dǎo)致文字的刪減,就形成了《中秋帖》現(xiàn)在的樣子。
故宮博物院書畫部研究館員 王亦旻:所以我們今天看到的只是一件書法的臨摹作品,寫得非常流暢,非常痛快,但是意思已經(jīng)不連貫了。
雖然讀不通,但《中秋帖》也并非與中秋節(jié)一點兒關(guān)系都沒有。據(jù)介紹,乾隆皇帝得到這件《中秋帖》后非常喜愛,不僅重新裝裱,還進(jìn)行了多次題跋,并加蓋鑒藏印,更在卷前引首處親筆題寫“至寶”二字。
不僅如此,他還以《中秋帖》為主題,連續(xù)多年和身邊詞臣開展以中秋為題的詩文、書畫創(chuàng)作活動。
故宮博物院書畫部研究館員 王亦旻:利用《中秋帖》形成一種中秋時節(jié)的文化活動也好,文化展示也好,是始于乾隆皇帝。
乾隆丙寅年,他得到這個帖,這一年中秋節(jié)的時候,他就做了一個中秋帖子詞,同時他也讓他的詞臣一起來參與這個活動,每個人都要賀一個中秋帖子詞,從乾隆十一年一直持續(xù)到乾隆二十五年,這就成了一個當(dāng)時宮中的很重要的中秋節(jié)文化活動。
這幾年每到中秋的時候,很多朋友就會把《中秋帖》放到網(wǎng)上,和大家一起來分享,借用古人的這些作品,賦予中秋節(jié)一種文化的內(nèi)涵。