潮新聞 記者 史春波 文 

“這件玉琮，和良渚的玉琮很像哦！”，當(dāng)我們走進青海省博物館時，面對著琳瑯滿目的文物，這一件小小玉琮，最先吸引了我們的眼睛。

因為太熟悉了。

官方的介紹是這樣的：公元2000-3000年前，青銅時代，高7.9厘米，寬5.2厘米，厚5.2厘米。

我們對玉琮最眼熟，是因為5000千年前的良渚文化出土的玉器，最具代表性的就是玉琮了。這種外方內(nèi)圓的器物，有著古人天圓地方的理念。而良渚玉琮數(shù)量最多，器型最大，形式多樣，從一節(jié)到十幾節(jié)的都有，幾乎每件都有紋飾，制作極為精美。

在曾經(jīng)火爆一時的南京博物院“玉潤中華”展上，良渚玉器就是“頂流大戶”，玉琮就展出了多件。

這次青海省博物館里的“青海歷史文物展”，有參展文物600余件（套），其中一級文物152件（套）。

在青銅時代早期，齊家文化就出現(xiàn)了玉璧、三璜聯(lián)璧、玉環(huán)、玉瑗、玉刀等具有禮儀性質(zhì)的玉器，但呈現(xiàn)的是“重璧輕琮”的地域特色。

那時，玉禮器在整個社會觀念中占有重要地位，原始宗教禮儀活動已經(jīng)成熟。玉禮器的出現(xiàn)受到中原陶寺文化、二里頭文化的影響，說明在4000年前，齊家文化與中原地區(qū)文化存在密切交流與互補關(guān)系。

中原地區(qū)的玉制禮器向齊家文化輸出，同時，以齊家文化為代表的西北地區(qū)玉料輸入，并影響到中原地區(qū)的玉器文化，形成了早期的玉石之路。

學(xué)界的觀點是，在新石器時代，北方以紅山玉文化為代表，南方以良渚玉文化為代表，這一北一南，最后都匯入中華玉文化的主流，讓玉文化從遠古走來就從未中斷過。

不過，這件玉琮不算太有代表性。在青海省博物館，一件四孔玉刀，更能代表齊家文化。

它長54.5厘米，厚1.0厘米，寬端10.3厘米，近背邊緣有排列規(guī)整的四個圓形穿孔，無使用痕跡，通體磨光。

玉刀是齊家文化常見的玉器，形制有單孔、雙孔、三孔和四孔，大小和玉質(zhì)好壞有別，但都工藝精湛。如此大而薄的玉刀，制作工藝是非常復(fù)雜的。

當(dāng)然，在遙遠的過去，普通人是無法擁有玉刀的，所以此塊玉刀是權(quán)力的象征或者是祭祀物品。

“據(jù)近些年的考古發(fā)掘，齊家文化的海藏遺址、皇娘娘臺遺址、喇家遺址出土的玉料和邊角料與西城驛文化遺址出土的屬同一時期，說明在距今4000—3000年前后的齊家文化時期，在河西走廊存在大規(guī)模的玉礦開采、運輸、加工等手工業(yè)生產(chǎn)。甘青地區(qū)的玉文化是從東部和中原地區(qū)引進的，這促進了甘青地區(qū)玉礦的開發(fā)利用?！鼻嗪Ｊ〔┪镳^副研究館員李積英這樣介紹說。

在我們浙江的桐鄉(xiāng)市博物館，也收藏有一件玉刀，是新石器時代良渚文化玉刀。

一件玉琮，一件玉刀，我們可以看出長江的上游、中游乃至下游，從遠古時代就有文化的交流活動。但是我們好奇，在水陸交通不發(fā)達的幾千年前，古人是怎樣進行交流的，而且能確保信息沒有流失，做到如此一致？但是正是因為這樣遠隔千萬萬水的文化交流，才促成了長江沿岸不同的地區(qū)的取長補短，最終造就了波瀾壯闊的長江文化。