原標(biāo)題：從歷史文化看勤儉節(jié)約精神的傳承弘揚(yáng)——

珍惜一粥一飯 厲行勤儉節(jié)約（文化中國(guó)行·人文觀察）

——編 者在中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于做好2025年元旦春節(jié)期間有關(guān)工作的通知》中，“倡導(dǎo)勤儉文明廉潔過(guò)節(jié)，持之以恒糾‘四風(fēng)’樹(shù)新風(fēng)”是其中重要一條。前不久，一份《糧食節(jié)約和反食品浪費(fèi)行動(dòng)方案》的印發(fā)，也體現(xiàn)了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要要求。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約之風(fēng)，從歷史文化中汲取其中的思想精華，把握其時(shí)代內(nèi)涵，讓勤儉節(jié)約精神在新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)。

“育秧、插秧、施肥、灌溉、收割……當(dāng)你吃著香噴噴的米飯時(shí)，可知道這小小的一粒粒米是怎樣來(lái)的嗎？”統(tǒng)編版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》課本里，講述了一粒糧食從田間到餐桌的不凡旅程。

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！睒闼毓庞?xùn)，是對(duì)后人的諄諄教誨，更蘊(yùn)含著中華民族生生不息的“生存密碼”。

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要價(jià)值觀。

“取之有制、用之有節(jié)則裕，取之無(wú)制、用之不節(jié)則乏”

節(jié)儉是生活態(tài)度，是家庭美德，更是一國(guó)夯實(shí)執(zhí)政根基的重要基石

浙江省衢州市，在距今約9300至8000年的皇朝墩遺址環(huán)壕聚落內(nèi)，炭化稻米的存在證實(shí)了長(zhǎng)江中下游早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)的輝煌。一片迄今已發(fā)現(xiàn)世界上最早的古水稻田，成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的生動(dòng)縮影。春耕，夏種，秋收，冬藏，循環(huán)往復(fù)的農(nóng)事活動(dòng)，孕育了自強(qiáng)不息的中華民族，也把勤儉節(jié)約的精神刻進(jìn)中華民族的血脈。

“天地之大德曰生。”在古老的農(nóng)耕社會(huì)，糧食是人們生存、繁衍的重要資源，每一簇稻穗、每一塊麥田，都凝聚著農(nóng)人的汗水與希望。珍惜糧食、勤儉節(jié)約，不僅是對(duì)資源的珍視，對(duì)勞動(dòng)的尊重，更是對(duì)生命延續(xù)的敬重。

“稻、黍、稷、麥、菽……每一粒糧食真的來(lái)之不易！”北京中軸線(xiàn)南端西側(cè)，先農(nóng)壇一畝三分地農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)上，二年級(jí)學(xué)生楊睿謙捧著糧食，和媽媽分享勞作后的感觸。

以?xún)€修身、勤儉傳家、尚儉治國(guó)，勤儉節(jié)約的基因始終深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中?！吨芤住诽岢觥熬右?xún)€德辟難”，《尚書(shū)》有言“克勤于邦，克儉于家”，《資治通鑒》中寫(xiě)“取之有度，用之有節(jié)，則常足”。節(jié)儉是生活態(tài)度，是家庭美德，更是一國(guó)夯實(shí)執(zhí)政根基的重要基石。

山西運(yùn)城，司馬溫公祠，紅墻青瓦間庭院深深?！肮世锵荣t司馬光，家規(guī)傳世萬(wàn)年長(zhǎng)。我輩理應(yīng)知榮辱，謹(jǐn)記教誨美名揚(yáng)?！比缃?，這里已是一處家風(fēng)家教傳承基地，不少游客正在沉浸式游覽。

“吾心獨(dú)以?xún)€素為美?！彼抉R光在其著有千余字的家訓(xùn)《訓(xùn)儉示康》中告誡其子，“有德者皆由儉來(lái)也”。他旁征博引，闡明“由儉入奢易，由奢入儉難”的道理，并引用春秋時(shí)期魯國(guó)大夫御孫的話(huà)“儉，德之共也；侈，惡之大也”，將“儉”與“奢”所導(dǎo)致的后果一一說(shuō)明，教育子孫后代要勤儉節(jié)約。

“欲治國(guó)者必先齊家。司馬光不喜奢華并注重節(jié)儉，不僅為后世百代留下了治國(guó)的歷史借鑒《資治通鑒》，還為后人留下了治家的實(shí)例典范?！彼抉R溫公祠原館長(zhǎng)王在京說(shuō)。

縱觀古今，大凡在品格和事業(yè)上有所成就者，都將勤儉視為立身之本。我國(guó)古代刊印的家訓(xùn)家規(guī)有上百種，“崇勤尚儉”總是其間重要一條。

“取之有制、用之有節(jié)則裕，取之無(wú)制、用之不節(jié)則乏?！绷?xí)近平總書(shū)記在談到“堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先”時(shí)曾引用的這句經(jīng)典，出自明代著名改革家張居正《論時(shí)政疏》?！坝小迸c“無(wú)”、“?！迸c“乏”的辯證思考，蘊(yùn)含了倡導(dǎo)節(jié)儉節(jié)制，反對(duì)奢靡浪費(fèi)的價(jià)值取向。

“張居正擔(dān)任內(nèi)閣首輔后，有一篇改革文章《陳六事疏》，就是在《論時(shí)政疏》基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。其中談到如何‘固邦本’時(shí)，再次提到要厲行節(jié)儉，‘敦尚儉素以為天下先’。”天津市委黨?？蒲刑幪庨L(zhǎng)倪明勝說(shuō)。

成由勤儉破由奢。勤儉節(jié)約自古以來(lái)被看作是修身之基、齊家之要、治國(guó)之道，成為代代相傳的中華美德和寶貴精神財(cái)富。

“節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶”

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)代代傳承，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝

勤儉節(jié)約不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也是共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不能丟的優(yōu)良傳統(tǒng)。

“是什么樣的希望，什么樣的目標(biāo)，什么樣的理想，使他們成為頑強(qiáng)到令人難以置信的戰(zhàn)士的呢？”1936年，為了探究中國(guó)革命的真相，美國(guó)記者埃德加·斯諾沖破重重封鎖進(jìn)入陜甘寧革命根據(jù)地采訪。

他看到，紅軍大學(xué)以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅，石灰泥土糊的墻為黑板，學(xué)員們把敵人的傳單翻過(guò)來(lái)當(dāng)作課堂筆記本使用。他寫(xiě)道：“（毛澤東）做了十年紅軍領(lǐng)袖，千百次地沒(méi)收了地主、官僚和稅吏的財(cái)產(chǎn)，他所有的財(cái)物卻依然是一卷鋪蓋，幾件隨身衣物——包括兩套布制服”“（彭德懷）有一件個(gè)人衣服……那是在長(zhǎng)征途上擊下敵機(jī)后用繳獲的降落傘做的背心”“（林伯渠）慈藹的眼睛上戴著一副眼鏡，一只腿架已經(jīng)斷了，是用一根繩子系在耳朵上的”。

斯諾真切感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神面貌和力量，在《紅星照耀中國(guó)》中譯本序言中提到“（這）是人類(lèi)歷史本身的豐富而燦爛的精華”。

戒奢尚儉，永葆本色。

在河北平山，滹沱河畔，一座西柏坡廉政教育館，吸引著人們前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。1949年的河北西柏坡，進(jìn)京“趕考”之前，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上發(fā)出了“兩個(gè)務(wù)必”的號(hào)召，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！睆拇恕皟蓚€(gè)務(wù)必”成為黨執(zhí)政的重要法寶。

“從七屆二中全會(huì)的‘兩個(gè)務(wù)必’到黨的二十大報(bào)告提出‘三個(gè)務(wù)必’，不變的是中國(guó)共產(chǎn)黨遵循的宗旨、優(yōu)良的作風(fēng)以及一脈相承的自覺(jué)和清醒?！敝v解員呂靜向游客娓娓道來(lái)。

節(jié)儉樸素、謙虛謹(jǐn)慎，困難時(shí)不低頭，豐裕時(shí)不奢靡，是我們黨由小到大、由弱變強(qiáng)，不斷從勝利走向勝利的重要保證。

在江蘇淮安的周恩來(lái)紀(jì)念館，一堂“大思政課”剛剛開(kāi)講?！爸芏鱽?lái)總理始終把勤儉放在第一位，衣服補(bǔ)了又補(bǔ)，一生嚴(yán)于律己、艱苦樸素?！眮?lái)自淮陰師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院的志愿講解員郭詩(shī)雨說(shuō)。

一件館藏國(guó)家一級(jí)文物的灰色中山裝，被靜靜保存在紀(jì)念館的玻璃展柜中。衣領(lǐng)挺括如初，可細(xì)細(xì)看去，平整的布面卻有著多處磨損、破洞和織補(bǔ)。這件衣服，周恩來(lái)穿了20余年。1975年，第四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來(lái)穿著這件中山裝，向全黨全國(guó)各族人民再次發(fā)出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的偉大號(hào)召。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶。現(xiàn)在，我們生活條件好了，但艱苦奮斗的精神一點(diǎn)都不能少，必須堅(jiān)持以?xún)€修身、以?xún)€興業(yè)，堅(jiān)持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情?！?/p>

從一艘小小紅船到一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)樸窯洞，從艱苦卓絕的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到繼往開(kāi)來(lái)走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)代代傳承，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，在新征程上煥發(fā)勃勃生機(jī)。

“讓勤儉精神廣為弘揚(yáng)，勤儉意識(shí)深入人心，勤儉行為化為自覺(jué)”

將勤儉節(jié)約、清正廉潔塑造為社會(huì)風(fēng)尚，續(xù)寫(xiě)中華美德

湖北武漢黃陂區(qū)，木蘭山腳下，中國(guó)歷史文化名村大余灣村坐落于此。村中至今保存著許多古民居，猶如一座“活的民俗文化博物館”。

600多年前，初遷此地的余姓先人以“勤儉能創(chuàng)千秋業(yè)，耕讀尚開(kāi)富貴花”為家訓(xùn)寫(xiě)下一副對(duì)聯(lián)。其后百載如一，后人以此為旨修身持家。大余灣村中的大門(mén)都是外寬里窄，折射出這一家族“寬進(jìn)窄出、勤儉節(jié)約”的治家理念。

一粒米雖小，可照見(jiàn)一家一戶(hù)的文明修養(yǎng)；節(jié)約事“雖微”，可助社會(huì)和諧、國(guó)家富強(qiáng)。

如今，在這個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，傳承和弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的價(jià)值觀仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。不浪費(fèi)一粒米、一度電、一滴水，關(guān)乎保障國(guó)家糧食安全、能源安全、生態(tài)安全，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來(lái)看，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)生活方式綠色低碳轉(zhuǎn)型，有助于建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。

“旗幟鮮明地反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，堅(jiān)決反對(duì)奢靡享樂(lè)之風(fēng)，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約之風(fēng)，讓勤儉精神廣為弘揚(yáng)，勤儉意識(shí)深入人心，勤儉行為化為自覺(jué)，真正使崇尚勤儉成為社會(huì)風(fēng)尚?！绷?xí)近平同志曾在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專(zhuān)欄撰文指出。

“推薦這種小份菜”“這個(gè)套餐包含了主菜、配菜、主食和飲料，都是少而精”“這種小碟裝很好，可以品嘗多種口味”……如今，“光盤(pán)行動(dòng)”成為消費(fèi)風(fēng)尚，“拒絕舌尖上的浪費(fèi)”是種新“食”尚。

黨的十八大以來(lái)，從制定中央八項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施細(xì)則到出臺(tái)反食品浪費(fèi)法、發(fā)布《糧食節(jié)約和反食品浪費(fèi)行動(dòng)方案》，從堅(jiān)決清理“舌尖上的浪費(fèi)”突出問(wèn)題到開(kāi)展“光盤(pán)行動(dòng)”、啟動(dòng)節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動(dòng)，一系列舉措引導(dǎo)了正確的消費(fèi)觀念，扭轉(zhuǎn)了糧食浪費(fèi)態(tài)勢(shì)。

在河北河間大莊村，村里建起紅事大廳，年輕人結(jié)婚辦婚宴只需食材費(fèi)。村黨支部書(shū)記石炳啟說(shuō)：“在我們大莊村，婚事新辦已經(jīng)成為年輕人中的一種風(fēng)尚?！?/p>

“樂(lè)于平淡、不慕奢華，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，筑家庭廉潔防線(xiàn)……”在青海西寧，一封寫(xiě)給黨員干部及其家庭成員的廉潔家風(fēng)倡議書(shū)，道出了儉與廉的密不可分，讓“儉以養(yǎng)德，廉以立身”的道理更加深入人心。

傳承和弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，更有助于將勤儉節(jié)約、清正廉潔塑造為社會(huì)風(fēng)尚，凝聚起廣泛共識(shí)和強(qiáng)大合力，不斷續(xù)寫(xiě)中華美德。

在城市，越來(lái)越多人把反對(duì)浪費(fèi)、崇尚節(jié)儉落到一點(diǎn)一滴的日常行動(dòng)中；在農(nóng)村，“杜絕浪費(fèi)”被更多地寫(xiě)入村規(guī)民約；在校園，厲行節(jié)約成為校園文化建設(shè)的主題……

“你看，這是稻米，這是小米，那是小麥、黃豆、玉米”“過(guò)了驚蟄節(jié)，整地不能歇”，在首都糧食博物館里，68歲的劉利民正給小孫女認(rèn)真講著?！拔衣铮褪窍胱尯⒆恿私饧Z食是怎么來(lái)的，從小就懂得‘粒粒糧食汗珠換’的道理?！?/p>

勤儉節(jié)約，這一優(yōu)良美德深深植根于中華民族的歷史文化中。持之以恒地將勤儉節(jié)約的精神傳承下去，也要從一點(diǎn)一滴做起。