在武夷學(xué)院朱子書院，黃柏翰（左三）指導(dǎo)學(xué)生課程學(xué)習(xí)。本報(bào)記者 劉深魁 攝

東南網(wǎng)4月18日訊（福建日報(bào)記者 劉深魁 李烈）“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來?！痹趯殟u臺灣，一個(gè)從小誦讀朱熹古詩的少年郎，從未想過有朝一日自己會跨過臺灣海峽，到朱子文化的“源頭”追夢筑夢圓夢。

跨海“追星”

相傳800多年前的朱熹，在建陽麻陽溪畔筑室而居，“琴書五十載”，四方學(xué)子不遠(yuǎn)千里前來求學(xué)問道，形成了影響深遠(yuǎn)的“考亭學(xué)派”，朱子學(xué)也漸從閩北傳遍四方。

10多年前的黃柏翰，跟隨朱子的腳步來到武夷山下，同樣是求學(xué)問道，過去那個(gè)用功讀書的少年郎，如今已成為武夷學(xué)院臺灣特聘專家、朱子學(xué)研究中心研究員。

從海的那一邊，到山的這一邊；從求學(xué)問道，到傳道授業(yè)。他的身份幾經(jīng)轉(zhuǎn)換，不變的是追夢的初心。

“今天臺灣的主體文化是朱子文化，這個(gè)源頭就在福建，而后傳入臺灣。南平是朱子理學(xué)萌芽發(fā)展、集大成的文化圣地，也是福建省朱子文物遺存最集中的區(qū)域，可謂‘縣縣有朱子、處處有遺存’，每個(gè)受朱子文化影響的華夏子孫都會想到源頭看看?！闭f起跟武夷山的結(jié)緣，黃柏翰自覺是命中注定的緣分，也是一種思想上的尋根。

2012年，黃柏翰跟隨“朱子之路”研習(xí)營第一次來到碧水丹山的武夷山。彼時(shí)，他的身份是臺灣朱子學(xué)研究協(xié)會秘書長。作為活動(dòng)組織方，他帶著臺灣青年學(xué)子尋“朱”問跡，一路走過朱熹出生、成長、求學(xué)、講學(xué)和終老之地，“那是我和朱子最靠近的一次，當(dāng)時(shí)既震撼又激動(dòng)”。

東周出孔丘，南宋有朱熹；中國古文化，泰山與武夷。在黃柏翰的記憶里，臺灣地區(qū)仍是以儒家傳統(tǒng)為主的社會，他讀中學(xué)時(shí)學(xué)校開有儒家經(jīng)典課程，朱熹的《四書集注》等古文經(jīng)典給他留下深刻印象，從此他迷上了朱熹，心中埋下熱愛中華傳統(tǒng)文化的種子。

一趟閩北之行，讓這顆種子發(fā)芽了?！耙郧皶锏氖澜纾杏X一下子活過來了。”深受觸動(dòng)的黃柏翰，決定留在南平，深入研究朱子學(xué)。那一年，剛好武夷學(xué)院因應(yīng)學(xué)科發(fā)展的需要，向黃柏翰伸出橄欖枝，雙方一拍即合，黃柏翰順利接下教鞭，入職朱子學(xué)研究中心?！坝矛F(xiàn)在時(shí)髦的說法，我當(dāng)時(shí)是來‘追星’的。只不過我的偶像，是大儒朱熹?！秉S柏翰說。

寶藏老師

“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新?！碧断陌氘€方塘、朱子巷的鵝卵石、興賢書院的青苔、紫陽樓的燈光、九曲溪的棹歌，過去這里是朱熹講學(xué)、授徒的地方……來閩執(zhí)教的黃柏翰在武夷山一待就是十載有余，如今這些地方也成了他時(shí)常徜徉的所在。

“除了研究朱子學(xué)，我還可以跟朱子一樣，以一名教師的身份，將優(yōu)秀的中華文化傳給下一代?！蔽湟膶W(xué)院濃郁的學(xué)術(shù)氛圍、便利的研究條件，給了黃柏翰施展才華的大好舞臺。

站上三尺講臺，黃柏翰是學(xué)生眼中的寶藏老師。他注重互動(dòng)式的教學(xué)模式，主講朱子文化的課堂氣氛總是很活躍，備受學(xué)生歡迎。譬如，講到朱子的禮學(xué)思想，他會帶著學(xué)生穿上漢服體驗(yàn)，沉浸式感受國風(fēng)古韻。

黃柏翰的辦公室位于古色古香的朱子書院內(nèi)。2022年，武夷學(xué)院朱子書院正式揭牌成立，致力于打造集學(xué)術(shù)研究、對外交流、決策咨詢、人才培養(yǎng)和文化展示為一體的朱子文化綜合平臺?！按箨懞苤匾曃覀兣_灣老師的研究工作，很多政策也與此相關(guān)，像朱子文化、民族歷史等領(lǐng)域的研究，都鼓勵(lì)我們申報(bào)課題?！?/p>

在廣闊舞臺大顯身手，黃柏翰的視野更加開闊了，學(xué)術(shù)研究也有了更多源頭活水?！霸谂_灣只能看到一個(gè)小角落，在大陸你可以看到整個(gè)世界。”黃柏翰告訴記者，武夷學(xué)院不僅是朱子學(xué)研究重鎮(zhèn)，還有中國社科院與福建共同設(shè)立的宋明理學(xué)研究中心，這里可學(xué)可用的資料非常豐富，可以汲取最前沿的學(xué)術(shù)養(yǎng)分，而且與國際交流密切。

10年的潛心研究，黃柏翰收獲頗豐。近年來，他主持或參與國家級、省級課題10余項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇。2020年，他主持的課題《戰(zhàn)后臺灣儒學(xué)研究（1945—2000）》獲得國家社科基金立項(xiàng)。

“以儒學(xué)為代表的中華傳統(tǒng)文化是兩岸歷史文化的根基，也是兩岸同胞血脈相連的紐帶?！秉S柏翰說，他想通過這一研究，系統(tǒng)性地建構(gòu)儒學(xué)在臺灣的發(fā)展和演化過程，有助于增進(jìn)臺灣同胞的文化認(rèn)同。

第二故鄉(xiāng)

一盞巖茶入口，茶香四溢。在茶的故鄉(xiāng)生活，黃柏翰早已練就一身泡茶、品茶的技能，“武夷山早就成了我們的第二故鄉(xiāng)，現(xiàn)在太太也來這邊教書了”。

采訪間隙，黃柏翰興奮地掏出一本證書，跟記者分享了一個(gè)好消息。他與太太已經(jīng)在武夷山買房，就等著入住新居了。

近年來，為便利臺胞在閩生活，福建各地出臺一批政策措施，鼓勵(lì)臺胞在閩購房置業(yè)。2021年底，南平市向6位臺胞頒發(fā)了首批《臺企臺胞金融信用證書》，黃柏翰就是其中一位。

“以前臺胞在大陸貸款買房不容易，有了這份證書，在大陸買房方便多了，我們直接在銀行辦了按揭貸款?！眻A了安居夢的黃柏翰感謝大陸惠臺利民政策的支持。

由于癡迷朱子文化，前年黃柏翰還被聘為南平文化傳播專員，以臺胞的視角向海內(nèi)外講述朱子故事，傳播中華文化。

不止于此。如何讓更多年輕人了解學(xué)習(xí)朱子文化，也是黃柏翰一直關(guān)注的方向。為了讓朱子文化“活”起來，他協(xié)助推動(dòng)朱子敬師禮這一古禮在學(xué)校重現(xiàn)，朱子文化節(jié)成為富有特色的校園文化品牌。在此基礎(chǔ)上，武夷學(xué)院的“朱子文化進(jìn)校園”項(xiàng)目獲得國家級優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀獎(jiǎng)。

工作之余，黃柏翰還熱心推動(dòng)兩岸交流，學(xué)校臺灣博士團(tuán)團(tuán)長、“朱子之路”研習(xí)營策劃人……一連串標(biāo)簽的背后，是他渴盼兩岸交流交融的初心。他的辛勤付出和工作成績得到了廣泛稱贊，2019年，他還榮獲南平市“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆狈Q號，“斜杠人生”愈加豐滿。

“當(dāng)初的選擇太對了，在大陸舞臺和視野都更大了，也感受到前所未有的成就感和獲得感。”在朱子文化的歷史長河里溯游而上，黃柏翰的人生之舟滿載星光。