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位于南平市建陽區(qū)東橋東路的南平市農業(yè)學校內，有一座占地20畝的“宋瓷御盞文創(chuàng)基地”。3月7日上午，記者在基地的工作室里看到，30多名十五六歲的學生圍著20多臺拉坯機學習，基地負責人、建盞工藝師邱鵬來回巡視指導。據了解，開辦在中專里的建盞教學基地，建陽區(qū)僅此一家；而面向中專生、大學生公開教授建盞制作技藝的，建盞行業(yè)里只有邱鵬一人。 據統計，2016年以來，邱鵬在南平農校教過的學生超過1000名。他雖然沒有獲得非物質文化遺產建盞燒制技藝“代表性傳承人”的官方稱號，但在建盞研究專家、業(yè)界同行們口中，他是建盞文化貨真價實的傳承人。 緣起
邱鵬在接待室向客人展示泥巴變成建盞的過程。范翠萍 攝 邱鵬是建陽區(qū)水吉鎮(zhèn)后井村人，而后井村是國家級文物保護單位宋代建窯遺址的核心區(qū)。在他小的時候，村民在山上或田里勞作，經常能挖出宋代建盞，把比較完整的拿回家當碗，把碎片拿去鋪路。 1979年，中央工藝美院、原福建省科委、省輕工所、建陽瓷廠聯合組成攻關小組，進行仿古建盞制作實驗，于1981年燒制出仿宋兔毫盞，邱鵬的姑父何寶興便是攻關組成員之一。1985年前后，建盞研究專家謝道華與建盞考古隊進駐后井村。當時10歲左右的邱鵬經常跟在謝道華身后，由此與建盞結下了不解之緣。 如今去水吉鎮(zhèn)，還能看到道路兩邊，殘破的宋代建盞碎片堆積成山。邱鵬真正認識到這些不起眼的東西其實是千年前留下來的寶貝，還是在他游學馬來西亞期間。在該國的博物館里，他看到了被國寶一般珍藏的天目。它們的真正名字建盞，當時還不為世人所知，這給邱鵬造成了極大的震撼，立志讓家鄉(xiāng)的寶貝重現輝煌。
邱鵬為建盞上釉。范翠萍 攝 2000年，邱鵬回國，一邊收藏研究建盞殘片標本，一邊向考古專家福建省博物院考古研究所原所長栗建安、《建窯建盞》作者謝道華等權威專家學習建盞文化。積累了理論知識后，他師從姑父何寶興等老一輩陶瓷工藝師，于2006年開始制作仿宋建盞，以復原宋代建盞為終極目標，走上了建盞研究與傳承之路。 彼時，建陽的建盞產業(yè)剛剛興起，業(yè)內認可的建盞工藝師僅10多個，城區(qū)僅幾家建盞企業(yè)，水吉鎮(zhèn)有不少家庭小作坊。一直到2012年，從事仿古建盞制作都不被當地人所看好。不少創(chuàng)業(yè)者沖動地殺入這個市場，由于技術不過關、市場剛剛培育等原因，沒能等到2014年的曙光便倒閉。 2012年，邱鵬制作的《現代建窯油滴盞》被南平市博物館收藏并頒發(fā)證書。這標志著，經過十多年的潛心學習研究，他的建盞燒制技藝日臻成熟，在業(yè)內也積累了一定的名聲。 傳承
邱鵬指導學生練習“定中心”。范翠萍 攝 2014年初，邱鵬創(chuàng)辦了宋瓷御盞文化有限公司。當年他帶出來的五六個徒弟，出師后都發(fā)展得很好，紛紛開辦建盞企業(yè)，在商業(yè)上取得了不錯的成績。然而，邱鵬不滿足于小范圍收徒，他認為那與家庭作坊無異，“如果技術不能外傳，建盞文化難以很好地推廣”。 也是在這一年，邱鵬及公司入駐南平農校，建立宋瓷御盞文創(chuàng)基地，校企聯姻，產學結合?，F在，這里成為了長春大學、華僑大學、集美大學、福建體育職業(yè)技術學院、閩北職業(yè)技術學院、南平農校、晉江華僑職業(yè)中專、建陽一中等院校的學生實踐基地。 3月7日上午，在宋瓷御盞文創(chuàng)基地上課的是南平農校農類綜合1801班。記者在簽到表上看到，一周5天，每天6節(jié)課，這個班的35名學生均為全勤。這節(jié)課，邱鵬上的是“定中心點”。建盞坯體倒扣過來，放在拉坯機轉盤上，不停地旋轉，學生用手指點著坯體底部的中心點，以此鍛煉手感，練習修坯的能力，確保制作的建盞質地均勻。這是建盞制作中的一道小工序，邱鵬非常注重學徒的基本功，僅這一個動作就要練習好多節(jié)課。 “以標本為師”是邱鵬的一大教學特點?；乩锎嬗写罅克未ūK的殘片，邱鵬精挑細選，制作成標本，使用實驗室設備深入研究。在一臺60倍放大鏡下，他讓學生仔細觀察古建盞的釉色、胎體，推測它們形成的原因，然后用燒制來驗證。 在基地里，邱鵬是主講老師，他的兩名徒弟充當助教。邱鵬上課很嚴肅，有的學生原本在工作室里拿著泥巴追逐打鬧，邱鵬一出現，馬上鴉雀無聲。而兩名助教只比學生們大幾歲，大家很容易打成一片。邱鵬廣交朋友，經常有藝術家到基地做客，他就邀請他們給學生上課，提高學生們的審美能力。在這種時緊時松的課堂氛圍里，學生們都表示獲益良多。 邱鵬不僅在基地里接待前來實踐的省內外學生，也經常到外地學校上理論課。目前，邱鵬與南平農校合作籌備開辦常設專業(yè)，培養(yǎng)一批以建盞為事業(yè)的學生，今年有望開班。 “在技術上，我的目標是做出跟宋代建盞一模一樣的建盞；在文化上，是教出更多的學生，越多越好，他們將成為我播撒出去的種子，將來建盞的復興就靠他們?！?/p> 守正
邱鵬請南平農校的教師在基地手繪宋代建窯工作場景。范翠萍 攝 “其實做建盞不苦也不累，只要有耐心，就能取得成功。”雖然邱鵬是這么說的，但朋友都知道，他因為這份耐心錯過了太多。 2014年11月，《尋寶——走進建陽》節(jié)目在央視播出，建盞從此身價暴漲?！澳衬?5后做建盞一年賺了幾百萬元”，這兩年，建陽總是流傳著這類“致富神話”。實際上，建陽確實涌現出不少20多歲的“建盞土豪”。 “建盞土豪”們熱衷于賺快錢，功夫都花在了營銷上，帶來了炒作、虛假宣傳、打價格戰(zhàn)等行業(yè)亂象，誤導了建盞愛好者。文化部門、市場監(jiān)管部門、行業(yè)協會則開始制定建盞質量標準，以此規(guī)范產業(yè)發(fā)展。 邱鵬做建盞有著自己的堅守，他只做烏金、兔毫、油滴等幾種宋代釉色，而對于近年來市場上流行的一些創(chuàng)新釉色并不認可?！澳切┯陨G了，不符合建盞古樸內斂的美，有的根本就是德化窯或吉州窯。我做了這么多年建盞，其實一直在虧錢，沒少被人笑話?！惫掳恋男愿褡屒聩i遠離同行，也讓他錯過了評上建盞燒制技藝“非遺傳承人”的機會，但邱鵬始終把制作和傳承當作自己的責任。 2016年以來，邱鵬在徒弟的協助下，開始在營銷方面跟上時代?！笆卣齽?chuàng)新，我還是堅持只做復古建盞，只用水吉的陶土和釉礦，但營銷方面要創(chuàng)新，向年輕一代學習新媒體技術?！?去年，邱鵬在基地建設了攝影室、傳媒室，組建電商團隊，利用新媒體銷售建盞產品、推廣建盞文化。 邱鵬制作的建盞獲得了市場的更多認可，有的被南平市主要領導作為禮品帶到美國，有的成為了《尋寶——走進建陽》節(jié)目的指定禮品，更多的是被國內外的愛好者購買收藏。記者在他的微信聊天記錄里看到，有一名西安的建盞愛好者，每個月都花幾千元購買一只“宋瓷御盞”。 邱鵬表示，建盞的市場越來越大，他的作品也越來越得到認可。而越來越多的經濟回報，給了他越來越充足的研究與教學動力，形成了良性循環(huán)。 (福建日報記者 吳柳滔 東南網記者 陳艷 吳楊珠） >>>記者手記 市場化，非遺的源頭活水 福建日報記者 吳柳滔 誠然，邱鵬對建盞文化的珍視有目共睹。他的傳承工作不同于作坊式傳承，不講“玄學”，而講科學。哪怕喝泡茶的功夫，他也愿意普及一點建盞知識。在宋瓷御盞文創(chuàng)基地，他僅用一坨黃泥巴、一小瓶釉礦和陶土、幾片木柴、一抔草木灰、4個建盞坯體和14個現代建盞，就直觀展示了泥巴變成建盞的過程，讓觀者受益匪淺。 建盞產業(yè)的快速發(fā)展，伴生了行業(yè)內投機、浮躁的氣氛。由于利益關系，非遺技藝多以家族承襲，子承父業(yè)、傳內不傳外等規(guī)矩客觀上限制了手工藝行業(yè)內技術的溝通。邱鵬“逆流”操作，公開傳授他十多年所學，反而是一股清流。 時過境遷，非遺技藝流傳至今，早已是現代科技大戰(zhàn)傳統工藝，不能適應當下市場的非遺極易成為“無水之源”。依賴政府機構“喂奶輸血”的傳承只能解一時之渴，匠人要學會從傳統出發(fā)，順應時代守正創(chuàng)新，當可為建盞文化的弘揚承擔更大責任。 |
邱鵬做建盞有著自己的堅守，他只做烏金、兔毫、油滴等幾種宋代釉色，而對于近年來市場上流行的一些創(chuàng)新釉色并不認可。
2016年以來，邱鵬在徒弟的協助下，開始在營銷方面跟上時代?！笆卣齽?chuàng)新，我還是堅持只做復古建盞，但營銷方面要創(chuàng)新，向年輕一代學習新媒體技術?！?去年，邱鵬在基地建設了攝影室、傳媒室，組建電商團隊，利用新媒體銷售建盞產品、推廣建盞文化。
“在技術上，我的目標是做出跟宋代建盞一模一樣的建盞；在文化上，是教出更多的學生，他們將成為我播撒出去的種子，將來建盞的復興就靠他們?！薄聩i
