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明年，第44屆世界遺產(chǎn)大會將在福州舉辦，這對雕刻藝術(shù)家鄭大木來說是一個驚喜的消息。鄭大木是福州象園木雕技藝非遺代表性傳承人，前段時間，他和當(dāng)?shù)啬荆ǜ┑駞f(xié)會人員忙著整理資料，準(zhǔn)備將象園木雕申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目?！斑@將對象園木雕的傳承和發(fā)展有積極的促進作用?！编嵈竽菊f。 “中國木雕看福建，福建木雕看福州，福州木雕看象園。”福州是中國木雕業(yè)的主要發(fā)樣地，與浙江省的東陽、廣東省的潮州并列為中國木雕的三大發(fā)源地。2007年，福州象園木雕技藝被列入福建省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 福州象園木雕技藝傳播四海 《福州地方志》記載，福州木雕技藝可追溯到唐宋。明末清初，部分木雕藝人集聚在象園村，隨后產(chǎn)生了輻射效應(yīng)，周邊的大坂村、雁塔村等受其影響，形成了象園、大坂、雁塔三支各具特色的區(qū)域風(fēng)格。 “過去福州的木雕是為建筑裝飾服務(wù)，后面才發(fā)展到應(yīng)用在家具和陳列欣賞品上?！编嵈竽菊f，福州許多古建筑和寺廟，都有木雕的痕跡，如華林寺、涌泉寺、開元寺和西禪寺等，在三坊七巷許多民居的門窗都用到了木刻，圖案花飾豐富，工藝精細(xì)。
鄭大木在做木雕。 東南網(wǎng)記者 盧金福 攝 鄭大木告訴記者，福州過去從事木雕的藝人被稱做“古董”，福州在甲午戰(zhàn)爭后被辟為五口通商口岸之一，也催生從事木雕生意的古董商，福州木雕就以古董形式出現(xiàn)在國外市場上。不少福州人還跨過海峽，來到臺灣謀生，其中包括不少木雕師傅，在臺灣木雕界享有盛名的工藝大師中，福州籍人士占了相當(dāng)大的比重，如今臺灣島上還遍布各時期來自福州的木雕藝人創(chuàng)作的作品。 “榕臺的木雕技藝是一脈相承的，臺灣木雕的主要集中地是在三義，民間流傳祖師爺就是從福州象園過去的?！编嵈竽菊f。1945年臺灣光復(fù)后，三義木雕的從業(yè)人員，還專門派人到福州“尋根”，聘請福州的木雕藝人到三義帶徒傳藝，提升當(dāng)?shù)氐募妓囁健?/p> 上世紀(jì)60年代，在福州象園、大坂、雁塔三個村幾乎家家戶戶都做木雕。從小在南公園生活的鄭大木告訴記者，當(dāng)時的木雕是前店后作坊的格局，“小時候走到街上，常能聽到叮叮咚咚雕刻的聲音?！?鄭大木說。象園派木雕早期藝人都姓柯，1936年，當(dāng)時的福建省相關(guān)部門在前嶼開設(shè)雕刻科班級，聘請象園派名藝人柯經(jīng)煊出任專職木雕教員。柯經(jīng)煊的高徒有后來木雕界大師阮寶光、柯依斌、阮文瑞等，鄭大木年輕時拜阮寶光為師，學(xué)習(xí)木雕技藝。 “大自然是一切創(chuàng)作的源泉”
鄭大木在介紹木雕創(chuàng)作過程。 東南網(wǎng)記者 盧金福 攝 一走進位于福州金融街萬達(dá)附近一小區(qū)的鄭大木工作室，記者就聞到濃濃的木材味道，各種木材堆放在房間的角落里，看起來并不起眼，但對鄭大木來說卻是大自然留下的財富。 “你聞聞看，這一塊是印度老山檀木，現(xiàn)在市場已經(jīng)很少了?！编嵈竽竞湍静拇蚪坏浪氖嗄?，木材品類如數(shù)家珍，他告訴記者，福州木雕以龍眼木和黃楊木為主，后面又融入了海南黃花梨、印度小葉紫檀、印度老山檀、沉香等木材。 在工作室里，只見各種木雕作品琳瑯滿目，鄭大木還拿出了自己珍藏多年的木雕作品，讓記者欣賞。鄭大木把自己當(dāng)成一名“修行者”，主要精力放在木雕作品創(chuàng)作上，在他看來，木材是大自然未完的藝術(shù)，他用手中的刀、砂石給木材重新注入新生命。 木雕創(chuàng)作是一個非常的繁鎖的過程，有數(shù)道工序。鄭大木說，做木雕要選材、構(gòu)圖、打粗坯和精坯、修光、磨光、打臘、上漆等工序?！耙徽琢鞒滔聛?，好的作品要一兩年，普遍的作品也要一兩個月，構(gòu)思要花比較長的時間。”
鄭大木在介紹自己作品的特色。 東南網(wǎng)記者 盧金福 攝 鄭大木的木雕創(chuàng)作風(fēng)格既傳承了福州傳統(tǒng)技藝精致細(xì)膩的特點，又在后期融合了返璞歸真的風(fēng)格和抽象藝術(shù)的理念。他認(rèn)為，在雕塑藝術(shù)作品中的自然形態(tài)美為上等，不要太苛求形象美、精確美和比例到位美等。 “大自然是一切創(chuàng)作的源泉，真正好的藝術(shù)品歸于自然和簡潔?！编嵈竽菊f自己所有的創(chuàng)作靈感都來源于大自然，對山水樹木，花鳥魚蟲等大自然的一切都要細(xì)心觀察，才能創(chuàng)作出好的作品。 記者看到，鄭大木創(chuàng)作的題材十分豐富， 既有栩栩如生的動物花鳥，也有妙相莊嚴(yán)的觀音佛陀，還有歷代人物的傳神造型。鄭大木比較喜歡以童趣的題材，《壽星》系列作品受到了不少收藏家的喜愛，《千載壽》還獲得了2010上海世博會中華木雕精品展金獎。他創(chuàng)作的壽星面部看起來像個天真的小孩子，笑得燦爛，表情豐滿。他說，人的一輩子有兩個孩子階段，一個在襁褓當(dāng)中，一個是老年時期又回到童年的樣子，達(dá)到了無我的境界。
作品《一念之間》 東南網(wǎng)記者 盧金福 攝 鄭大木還把自己對人性的思考和對大自然的理解融入到作品中。一顆形如蘋果的樹瘤，讓他想起了伊甸園的故事，雕刻出了卷縮在蘋果中的夏娃，其嬌羞的神態(tài)惟妙惟肖。去年他創(chuàng)作了作品《一念之間》，在一塊木頭里連著雕了觀音和魔鬼頭像，“三字經(jīng)說人之初性本善，但我覺得善惡是綜合的，都在一念之間。”鄭大木說。 這件作品也受到了不少粉絲的好評，有評論認(rèn)為，鄭老師匠心獨運，對一塊天然的根木進行藝術(shù)化創(chuàng)作，他尊重自然，因勢利導(dǎo)，巧妙地只在根木上部進行創(chuàng)作。作品在自然而然中藝術(shù)化地表現(xiàn)了人性的兩面，并強調(diào)了善之美、惡之丑的主題，警示世人不要隨波逐流，應(yīng)格物致知，在修行中綻放絢麗的人生。 鄭大木還不停地吸收其他門類藝術(shù)作品的特色，業(yè)余時間喜歡聽音樂、繪畫和書法，前幾年還喜歡上建盞制作，也收藏不少其他藝術(shù)家的作品。在他看來藝術(shù)都是觸類旁通的，沒有很好的音樂基礎(chǔ)，對體育運動的愛好，以及對歷史的了解，永遠(yuǎn)不會成為藝術(shù)家。 設(shè)工作室讓木雕傳承后續(xù)有人 福州木雕的傳承問題讓鄭大木十分憂心。他說，隨著城市的變遷，木雕藝人創(chuàng)作的集中地慢慢消亡，同時許多工藝品制作已經(jīng)用機器代替手工，民間藝人失去了生存的土壤?，F(xiàn)在年輕人缺乏長期修學(xué)的毅力，隨著越來越多老藝術(shù)家仙逝，木雕這個行業(yè)已經(jīng)青黃不接了。
鄭大木雕刻藝術(shù)工作室設(shè)立在三坊七巷。 東南網(wǎng)記者 盧金福 攝 “木雕不去傳承和拯救，遲早會石沉大海?！?nbsp;鄭大木希望在有生之年，能為木雕傳承做一些力所能及的工作。去年，鄭大木雕刻藝術(shù)工作室在三坊七巷揭牌，記者看到，工作室內(nèi)展示了不少鄭大木的得意之作，件件栩栩如生，不少游客前來參觀欣賞。 鄭大木說，三坊七巷是福州的一張城市名片，有著深厚的文化底蘊，還是重要的旅游集散地，有來福州的游客一般都會到三坊七巷參觀?！澳壳耙哉故緸橹?，接下來會真正把工作室擺過來，開放式的，大家可以近距離參觀木制作過程，開設(shè)研習(xí)班讓有興趣的年輕人來學(xué)習(xí)和體驗?！?鄭大木表示，通過工作室的開設(shè)讓更多人感受木雕藝術(shù)的魅力，將這門技藝傳承下去。
鄭木木在學(xué)校授課。 受訪者供圖 多年來鄭大木培養(yǎng)了20多位優(yōu)秀學(xué)生，他們活躍在各個藝術(shù)行業(yè)。他經(jīng)常到院校授課，將木雕藝術(shù)傳播給年輕一代，激發(fā)他們對傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的興趣與喜愛?！芭ε囵B(yǎng)，一定會有年輕人愛上這個行業(yè)，讓木雕業(yè)后繼有人?！?鄭大木說。 明年要在福州召開世界遺產(chǎn)大會，這對福州木雕來說是一次很好的展示機會，鄭大木希望木雕等非遺能引起政府相關(guān)部門的重視。他建議，政府要不斷搭建新平臺，給木雕藝術(shù)工作者提供良好的創(chuàng)作環(huán)境，注重木雕人才的培養(yǎng)，讓藝術(shù)水平能夠日新月異，符合時代需求，同時還要做好市場培育工作，創(chuàng)造出更多更好的就業(yè)環(huán)境。（東南網(wǎng)記者 盧金福） |
鄭大木年輕時拜阮寶光為師，學(xué)習(xí)木雕技藝。他的木雕創(chuàng)作風(fēng)格既傳承了福州傳統(tǒng)技藝精致細(xì)膩的特點，又在后期融合了返璞歸真的風(fēng)格和抽象藝術(shù)的理念。
多年來鄭大木培養(yǎng)了20多位優(yōu)秀學(xué)生，活躍在各個藝術(shù)品行業(yè)。他還將在三坊七巷工作室開設(shè)研習(xí)班，讓年輕人來學(xué)習(xí)和體驗，激發(fā)他們對傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的興趣與喜愛。
“大自然是一切創(chuàng)作的源泉，真正好的藝術(shù)品歸于自然和簡潔?！薄嵈竽?/p>
