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敲竹鼓、打快板……5月11日，記者走進(jìn)建甌市文化館，幾名文藝愛好者正在練習(xí)新創(chuàng)作的建甌唱曲子劇本《萬木林的傳說》，純正的唱腔和方言引人駐足傾聽。 建甌唱曲子作為流行于建甌方言區(qū)、用建甌方言進(jìn)行演唱的、唯一形態(tài)完備的曲藝品種，于2009年被列入福建省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。過去，唱曲子曾是盲人的謀生手段，建甌僅存的幾位盲人藝人已是耄耋之年，因此，這種地方特色曲藝一度瀕臨失傳。 轉(zhuǎn)機(jī)，出現(xiàn)在建甌文化館工作人員鄒超燕的一次隨口哼唱。 從小耳濡目染
鄒超燕表演建甌唱曲子。受訪者供圖 現(xiàn)年60歲的鄒超燕，是土生土長(zhǎng)的建甌人。他出生在一個(gè)曲藝之家，父親是民間藝人。 “小時(shí)候，人們生活?yuàn)蕵飞?，印象最深的就是父親帶著我和哥哥們?nèi)ヂ犆と顺??！编u超燕說，早年，唱曲子在當(dāng)?shù)胤浅Ｊ馨傩諝g迎，每逢佛誕廟會(huì)或大戶人家婚慶壽誕活動(dòng)都會(huì)請(qǐng)盲人藝人來表演；得閑的時(shí)候，左鄰右舍還會(huì)湊份子請(qǐng)藝人就地來一曲。耳濡目染中，曲中的鄉(xiāng)音和唱詞中的善惡，在鄒超燕的心里扎下了根。 “據(jù)不完全考證，建甌唱曲子最早可追溯到唐武德年間，至今有近1400年歷史，相傳是由宮廷表演傳到民間的。”說起唱曲子，鄒超燕如數(shù)家珍。建甌唱曲子的演唱形式根據(jù)表演時(shí)長(zhǎng)和內(nèi)容的不同，有“小段、單本、多本”之分。演唱內(nèi)容中“勸善”最為多見，演唱曲目多為歷史與人物演義，如《說唐》《楊家將》《孟麗君》等。
建甌唱曲子表演時(shí)用到的樂器扁鼓、竹板、竹鼓。東南網(wǎng)記者 陳艷攝 正聊著，鄒超燕輕聲唱起了《楊明勸妻》。忽然，他覺得缺點(diǎn)什么，轉(zhuǎn)身從辦公桌抽屜里取出一只實(shí)木扁鼓和一副竹板。“這就是唱曲子的伴奏樂器，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、方便攜帶。”說著，他即興表演起來。 那曲中，有建甌風(fēng)土人情，有芝城歷史故事。扁鼓與竹板默契相和，配上說唱的曲調(diào)，形成了富有閩北特色、獨(dú)一無二的建甌唱曲子。 無意之中成全
鄒超燕（中）等參加第三屆福建省曲藝丹桂獎(jiǎng)大賽。受訪者供圖 成年后的鄒超燕進(jìn)入建甌市文化館，雖然一直從事曲藝方面的工作，卻并非一位專門的唱曲子藝人。由于舊社會(huì)時(shí)唱曲子皆由盲人乞者表演，普通百姓家不愿孩子學(xué)習(xí)這門藝術(shù)。當(dāng)時(shí)已知的唱曲子藝人也都是些盲人。 2011年，為了迎接福建省第四屆曲藝節(jié)，老藝人陳彬銓、陳德泉等人根據(jù)建甌歷史故事創(chuàng)作了《全城之母》，由建甌文化館組織進(jìn)行排練。 但在排練過程中，盲人藝人的表演局限性也凸顯出來。一方面，老藝人們均為盲人，登臺(tái)有諸多不便，表演時(shí)長(zhǎng)也很難控制；另一方面，老藝人均年事已高，如何保證他們的出行及演出安全，也成了一個(gè)難題。 巧的是，鄒超燕當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)協(xié)助演出。無意中，他拿到了《全城之母》的劇本?！拔覐男÷牫娱L(zhǎng)大，后來又在市文化館從事曲藝工作，常聽老藝人演唱。拿著本子，我就憑感覺哼了起來。”回想當(dāng)時(shí)的情景，鄒超燕說，自己和唱曲子真的是“有緣”。
鄒超燕（左起第四位）與呂萬春為學(xué)生們表演。受訪者供圖 連續(xù)唱了幾段后，鄒超燕心想“呀，這我會(huì)??！”同事們聽他唱得有模有樣，大膽提出，由他作為代表參加演出的想法。本就對(duì)唱曲子有著濃厚興趣的鄒超燕欣然應(yīng)允了，正式開始學(xué)習(xí)唱曲子。為了盡快掌握技巧，他先后拜師唱曲子省級(jí)非遺代表性傳承人陳德泉和呂萬春，希望從他們那里學(xué)到最正統(tǒng)的唱腔。 “館長(zhǎng)讓我趕緊學(xué)起來參加曲藝節(jié)，當(dāng)時(shí)真是時(shí)間緊，任務(wù)重?！编u超燕咬著牙逼自己快點(diǎn)學(xué)會(huì)。為了練好唱調(diào)唱腔，他常把自己關(guān)在衛(wèi)生間，沒日沒夜地練習(xí)。“大夏天廁所又悶又熱，經(jīng)常練得大汗淋漓。”鄒超燕說。 但擺在他面前最大的困難，并不是學(xué)藝的勞累，而是周圍人異樣的眼光。 “唱曲子是瞎子的事，你做這個(gè)干嘛？”“唱的東西聽不懂，一點(diǎn)意思也沒有，你也學(xué)？”……自鄒超燕決定學(xué)習(xí)唱曲子以來，這樣的反對(duì)聲、嘲諷聲不絕于耳。但他并未因此言棄：“唱曲子是祖宗傳下來的東西，有重要的歷史和語言價(jià)值。我不僅要學(xué)會(huì)，還要盡我所能，把建甌的曲藝項(xiàng)目傳承下去！” 終于，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和堅(jiān)持，鄒超燕習(xí)得了其中精髓，成為了唱曲子的一把好手，并用親身行動(dòng)回應(yīng)了質(zhì)疑：2012年，由他領(lǐng)銜表演的建甌唱曲子《全城之母》首次登臺(tái)便轟動(dòng)芝城，在省第四屆曲藝節(jié)上獲得節(jié)目三等獎(jiǎng)。他表演的《楊明勸妻》，則獲得省首屆“丹桂獎(jiǎng)”曲藝（電視）大賽業(yè)余組表演獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。 2017年，鄒超燕被評(píng)為南平市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目建甌唱曲子代表性傳承人。 舊瓶裝進(jìn)新酒
鄒超燕為小學(xué)生們授課。受訪者供圖 正如鄒超燕所說，唱曲子的傳承需要“后繼有人”。但隨著時(shí)代變遷，唱曲子也遇到了與許多非遺項(xiàng)目相同的困境——沒人看、沒人學(xué)。這讓身為傳承人的他有些坐不住了。 近年來，鄒超燕除了勤于練習(xí)外，在推動(dòng)唱曲子傳承上也下了不少工夫。在建甌市文化部門的推動(dòng)下，他參與組建了一支由十幾名文藝愛好者組成的隊(duì)伍，有創(chuàng)作人員，也有年輕的表演者，為技藝的傳續(xù)儲(chǔ)備了新鮮血液。 2018年，鄒超燕將唱曲子引進(jìn)校園，在建甌市實(shí)驗(yàn)小學(xué)開設(shè)兩周一次的唱曲子課程。除了教授唱調(diào)、唱腔外，為了讓學(xué)生們更深入準(zhǔn)確地理解唱曲子，鄒超燕還注重講授唱曲子的故事和建甌方言的發(fā)音，引導(dǎo)他們的興趣，加深孩子們的表現(xiàn)力。在2018年建甌市紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)99周年文藝晚會(huì)上，由該校少先隊(duì)員表演的《最小的人 最大的愛》廣獲好評(píng)。 作為從“街頭”形式發(fā)展而來的曲藝形式，建甌唱曲子表演形式簡(jiǎn)單，以唱為主，分為“單人演唱”和“單人演唱、多人助演”兩種形式。如何增強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)力使其在舞臺(tái)表演上占據(jù)一席之地，如何反映時(shí)代變遷展現(xiàn)當(dāng)代生活等，關(guān)系著唱曲子傳承、發(fā)展的前景和出路。
以抗洪搶險(xiǎn)為題材的建甌唱曲子《抗洪救災(zāi)》。 受訪者供圖 近年來，建甌唱曲子不斷推陳出新，創(chuàng)作契合時(shí)代發(fā)展的主題內(nèi)容，歌頌贊揚(yáng)身邊正能量。以抗洪搶險(xiǎn)為題材的《抗洪救災(zāi)》、以廖俊波生前事跡為題材的《我是小人物》等唱曲子作品應(yīng)運(yùn)而生。其中，《我是小人物》獲得“鄉(xiāng)音.鄉(xiāng)情.中國(guó)夢(mèng)”南平市第七屆農(nóng)村文化藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)。 為了讓唱曲子與時(shí)代更好地互動(dòng)，鄒超燕也在積極謀求新的改變?！澳壳跋朐诘谰吆捅硌菪问缴献鲆恍┳兓?，但無論怎樣創(chuàng)新，我們都有一個(gè)原則，就是一定要保留建甌唱曲子的原汁原味?！保ū揪W(wǎng)記者 陳艷 通訊員 葉秋艷） |
據(jù)不完全考證，建甌唱曲子最早可追溯到唐武德年間，至今有近1400年歷史，相傳是由宮廷表演傳到民間的。
近年來，在建甌市文化部門的推動(dòng)下，傳承人鄒超燕參與組建了一支由十幾名文藝愛好者組成的隊(duì)伍，有創(chuàng)作人員，也有年輕的表演者。2018年，鄒超燕將唱曲子引進(jìn)校園，除了教授唱調(diào)、唱腔外，還注重講授唱曲子的故事和建甌方言的發(fā)音，為技藝的傳續(xù)儲(chǔ)備了新鮮血液。
“唱曲子是祖宗傳下來的東西，有重要的歷史和語言價(jià)值。我不僅要學(xué)會(huì)，還要盡我所能，把建甌的曲藝項(xiàng)目傳承下去！” ——鄒超燕
