穿越千年重溫孟母家教故事

10月8日晚,濟(jì)寧市山東梆子劇院創(chuàng)編的山東梆子大型新編歷史劇《孟母》,亮相第十一屆山東文化藝術(shù)節(jié)·新創(chuàng)作優(yōu)秀劇目評比展演環(huán)節(jié),創(chuàng)新性地向觀眾展示了大家熟知的“孟母三遷”等故事,這是孟母題材第一次被立上戲劇舞臺。在演出現(xiàn)場,該劇集江南的娟秀俊美、北方的端莊大氣于一身的表演,贏得觀眾陣陣喝彩。

本報記者　倪自放

家風(fēng)家教家國情懷

山東梆子大型新編歷史劇《孟母》核心內(nèi)容是“孟母所以為圣母,在于教子。其教子也,在于棄功利而立德”,劇作不僅展示了觀眾熟知的“孟母三遷”,并引經(jīng)據(jù)典,分別涉及抱甕灌園、督子遠(yuǎn)行、大義斥奸、健身待子等內(nèi)容。

該劇編劇劉桂成告訴記者,該劇是孟母題材第一次立上戲劇舞臺。以呂劇《補(bǔ)天》、京劇《瑞蚨祥》等作品聞名國內(nèi)戲劇界的劉桂成,過去30年創(chuàng)作的舞臺劇目達(dá)40余部,拿過所有戲劇獎項。“70歲之前,我不敢觸碰這個題材。”劉桂成說,孟母被尊為圣母,但除了“三遷”等故事,其他事項皆為傳說,“有關(guān)孟母的藝術(shù)作品,大的故事脈絡(luò)不允許虛構(gòu),創(chuàng)作難度空前,過了70歲,我終于有信心觸碰這一題材?！?/p>

歷經(jīng)一年時間的采訪研究,劉桂成確定了《孟母》的故事寓意必須切入當(dāng)今社會現(xiàn)實,“孟母與兒子孟軻共同生活的時間超過50年,這期間孟軻成為一代圣賢離不開孟母的教育。除了觀眾熟知的三遷、斷機(jī)等內(nèi)容,《孟母》多涉及孟軻成年后在人生困惑時孟母對兒子的教誨?！?/p>

該劇導(dǎo)演孫虹江表示,孟母教子的故事與當(dāng)下重視家風(fēng)家教、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷高度契合,體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,優(yōu)良的家風(fēng)家教貫穿《孟母》始終,凸顯了濃重的家國情懷。如,在“陪子赴齊”一場戲中,齊宣王將孟軻奉為上卿,俸祿千鐘,但不施其政。孟母不愿安享兒奉,抱甕灌園。孟子找匠人接竹引水,孟母止之,教育兒子做事要扎扎實實,不可有“機(jī)巧心”。

梆子戲唱出新味道

“帶枷侍母”是《孟母》的高潮環(huán)節(jié)。孟軻受讒言被拘,但他每月“朔、望、晦”三日不讓母親操勞,必親烹五味侍奉雙親,魏王為孟軻的孝所感動,允其帶枷侍母。母子大慟。這段孟母長達(dá)9分鐘的唱段,被導(dǎo)演孫虹江和作曲馬玉金稱為“三端碗”,即孟母三次端起碗抒發(fā)內(nèi)心憤懣,回溯當(dāng)年孟軻求學(xué)問道的經(jīng)歷:“嘆我兒,道學(xué)成,腹萬簡,走齊魯,游韓魏,立志齊家治國萬民安……”時而慷慨激昂,時而如泣如訴,唱得觀眾淚水漣漣。

馬玉金介紹,作為全劇的“戲眼”,“三端碗”唱段很能體現(xiàn)這部戲在繼承和創(chuàng)新兩方面的特點。繼承方面,《孟母》的唱腔呈現(xiàn)了原汁原味的山東梆子。為保證《孟母》的山東梆子味,該劇的演員陣容可謂專業(yè)而強(qiáng)大,山東梆子國家級傳承人杜玉珍扮演孟母,山東梆子十大名演員殷憲智扮演孟子,特聘山東省柳子劇團(tuán)的國家一級演員張美娟扮演義娘。而該劇服裝造型設(shè)計梁華勛,根據(jù)齊國尚紫,魏國尚紅,在不同場景里設(shè)置了不同人物服裝的顏色,頗有古風(fēng)。

至于創(chuàng)新,更體現(xiàn)在方方面面,除了濟(jì)寧市山東梆子劇院的吳簫華擔(dān)任該劇導(dǎo)演之一,國內(nèi)著名戲劇導(dǎo)演孫虹江受邀執(zhí)導(dǎo)《孟母》,則讓整部戲集江南的娟秀俊美、北方的端莊大氣于一身。唱腔方面,馬玉金說:“戲曲中有以排比形式出現(xiàn)的垛句,以前的戲曲作品多是三個字的排比句,這次劉桂成老師寫了不少六字垛句,我在作曲時配合這些六字垛句,讓部分唱段更加氣勢激昂。部分唱段還借鑒了一些墜子、越調(diào)內(nèi)容,使唱腔更為歡快。當(dāng)然,原汁原味的山東梆子唱腔必須是最主要的唱腔?！?/p>