中新網(wǎng)客戶端北京3月2日電(記者 上官云)張、王、趙、劉……這些姓氏聽(tīng)起來(lái)再普通不過(guò)，但卻可能包含許多人不知道的歷史淵源。

近來(lái)，一場(chǎng)正在舉辦的“問(wèn)祖尋根——姓氏文化主題展”成為熱點(diǎn)。記者實(shí)地探訪本次展覽，經(jīng)采訪得知，中國(guó)的“姓氏”來(lái)源頗多。有的以“圖騰”為姓、有的以“官職”為姓，期間還經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演化過(guò)程，不少姓氏頗為有趣。

　　展廳內(nèi)一角。上官云 攝

既有故事又有珍貴文物的展覽

這場(chǎng)“姓氏文化主題展”位于國(guó)家典籍博物館的第三展廳。從入口進(jìn)去右拐，經(jīng)過(guò)一段不長(zhǎng)不短的過(guò)道，寬敞的展廳便呈現(xiàn)在眼前了。

進(jìn)入展廳，如果從左手邊開(kāi)始觀展，首先能看到的便是對(duì)姓氏來(lái)源的講解。整場(chǎng)展覽正是以中華姓氏源流為主題線索，涵蓋“姓氏來(lái)源”“改易姓氏”“稀見(jiàn)姓氏”“姓氏趣談”四個(gè)單元，展示了不同姓氏蘊(yùn)含的傳奇典故。

與其他同類(lèi)型展覽不太一樣的是，本次展覽與文字、圖片相配合展出的還有精選的百余種兩百余件珍貴文物，一起印證中華姓氏的緣起和演變。

比如，有包括侯氏孟姬銅簋、衛(wèi)伯須銅鼎、曾大工尹季怠戈、盅鼎等54件青銅器，刻有姓氏文字的甲骨45件，以及珍貴族徽拓片32件等。

一位工作人員介紹，本次展覽還從國(guó)家圖書(shū)館藏萬(wàn)余種姓氏、家譜文化典籍中選取《世本》《元和姓纂》等46種53冊(cè)精品。出土文物和文獻(xiàn)記載相互驗(yàn)證詮釋?zhuān)葦U(kuò)大了典籍的觀賞外延，又提升了器物的文化內(nèi)涵。

　　展廳內(nèi)的一些展品。上官云 攝

這名工作人員透露，這場(chǎng)展覽將在4月上旬正式結(jié)束，自從開(kāi)幕以來(lái)，一直比較受關(guān)注。

“姓”與“氏”的起源

有句話說(shuō)“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”中華民族歷來(lái)重視姓氏文化。姓氏的起源可以追溯到上古時(shí)期，是標(biāo)識(shí)家族來(lái)源和血緣關(guān)系的文字符號(hào)。

不過(guò)，“姓”和“氏”最初壓根就不是一回事。在母系氏族社會(huì)時(shí)期，以女性為中心形成了若干母系氏族部落，為了區(qū)分不同血緣的部落，各個(gè)部落都產(chǎn)生了自己特有的標(biāo)志和符號(hào)，這就是最原始的姓。

當(dāng)時(shí)，部落成員進(jìn)行族外群婚，子女出生時(shí)知母不知父。中國(guó)上古八大姓姬、姜，姚，嬴、姒、妘、媯、姞、全部從“女”字旁，也恰恰反映了“姓”應(yīng)該是母系氏族社會(huì)的產(chǎn)物。

“氏”則是從“姓”中衍生的分支，出現(xiàn)于父系氏族社會(huì)。南宋鄭樵《通志》云：“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出，氏者，別氣子孫之所自分。”

一般來(lái)說(shuō)，那時(shí)天子有姓而無(wú)氏，諸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隸只有名，而無(wú)姓無(wú)氏。到了周代，姓和氏開(kāi)始混淆，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，姓和氏走向普遍融合，秦漢時(shí)期，姓氏合二為一，平民逐漸也有姓了。

　　展廳內(nèi)正在參觀的觀眾。上官云 攝

“姓氏”有哪些來(lái)源？

在平時(shí)的生活中，人們隨口都能說(shuō)出幾個(gè)姓氏，但要深究它們的來(lái)源，卻可能很少有人了解?？偟谜f(shuō)來(lái)，姓大概有圖騰符號(hào)、封國(guó)封地、官職、封國(guó)封地等幾個(gè)來(lái)源。

古代生產(chǎn)力比較差，更不要說(shuō)上古時(shí)期，人們對(duì)一些自然現(xiàn)象認(rèn)知水平很低，有些部落便以某種崇拜物作為自己的祖先或“保護(hù)神”，“圖騰崇拜”隨之出現(xiàn)，有些圖騰成為氏族的徽號(hào)或標(biāo)志。而一些動(dòng)物圖騰如豹、虎、龍、馬、牛、羊、魚(yú)等，漸漸成為得姓來(lái)源。

羊這個(gè)姓氏，大概會(huì)讓很多人覺(jué)得奇特，但確有其“姓”。東漢有一名廉吏叫羊續(xù)，在擔(dān)任南陽(yáng)郡太守期間，一個(gè)府丞向他進(jìn)獻(xiàn)一條生魚(yú)，羊續(xù)將魚(yú)懸掛于庭，表示拒絕賄賂，獲得“懸魚(yú)太守”的美譽(yù)。后來(lái)，“羊續(xù)懸魚(yú)”被用來(lái)形容為官清廉。

另外有一部分姓氏來(lái)源與官職有關(guān)。先秦時(shí)期實(shí)行“世卿世祿”制度，一部分管事官員的子孫后裔便以這些官職稱(chēng)謂為姓氏，據(jù)考證，出自官職的姓氏有上官、侯、史、郎等。

古代統(tǒng)治者為了有效控制領(lǐng)土和疆域，一般會(huì)選擇將親族、功臣等分封到各地做諸侯。有些諸侯所在封地的后人，便以封國(guó)或封地為姓氏，像諸侯國(guó)齊、魯、晉等，后來(lái)皆成為常見(jiàn)姓氏。

“姓氏”改易的情況是怎么出現(xiàn)的？

隨著歷史演進(jìn)，“改易姓氏”的情況也出現(xiàn)了。據(jù)專(zhuān)家介紹，這是一種特殊的姓氏文化現(xiàn)象，在姓與氏合為一體之前，姓與生俱來(lái)，基本不會(huì)發(fā)生改變，氏的使用卻并不固定。正如顧炎武所言：氏一再傳而可變，姓千萬(wàn)年而不變。

　　上官云 攝

秦漢以來(lái)姓氏合并，一個(gè)人或者全族改易姓氏的事兒變得多了起來(lái)。有些是主動(dòng)的，有些卻是迫不得已而為之，其中還包括了風(fēng)俗習(xí)慣、歷史變遷等社會(huì)原因。

比如，帝王賜姓改姓。秦代之后，賜姓成為天子表彰功臣、為其加官進(jìn)爵的重要方式之一?！捌呦挛餮蟆钡泥嵑捅闶穷?lèi)似情況。

但皇帝賜姓，并不一定都是好事。也有帝王會(huì)賞賜一些“惡姓”表達(dá)貶損懲戒，武則天便曾賜姓唐高宗前皇后王氏為“蟒”，顯然不怎么含有褒義。

有時(shí)候，古代人為了躲避災(zāi)禍，也會(huì)主動(dòng)改變姓氏。只不過(guò)很多時(shí)候新的姓氏會(huì)通過(guò)增減筆畫(huà)、讀音相近等方式，與舊日姓氏保持一定聯(lián)系，以示不忘祖先血脈。

當(dāng)然，除了上述幾種情況外，出于避諱君王名字等原因，有的姓氏也會(huì)改變?！靶帐细囊住币苍谝欢ǔ潭壬戏从沉艘恍v史事件的細(xì)節(jié)。

有些姓氏很古老，有些姓氏很有趣

正是由于姓氏有改易的過(guò)程，所以，有些姓氏很古老，有些姓氏比較“新”。例如，嬴姓始于堯舜時(shí)期，傳為少昊之姓，淵源相當(dāng)久遠(yuǎn)了。

據(jù)記載，顓頊帝有個(gè)女兒(也有一說(shuō)為孫女)名曰女修，相傳她吞玄鳥(niǎo)之卵生子大業(yè)，大業(yè)娶少典之女，生伯益。這個(gè)孩子輔佐大禹治理水患，開(kāi)墾荒地，獲賜嬴姓，伯益即為嬴姓始祖。

據(jù)說(shuō)，先秦國(guó)家中以嬴為姓的有秦、梁、徐等。秦人是從少昊東夷部落中分化出的一支，西遷至西蠻之地。除了秦以外，嬴姓國(guó)家都在東南方。文獻(xiàn)中的嬴姓又作“盈”，嬴姓名人包括秦襄公嬴開(kāi)、秦始皇嬴政等等。

　　展廳內(nèi)的參觀者。上官云 攝

另外有一些姓氏特別有趣。比如很多人小時(shí)候讀過(guò)的“東郭先生”故事，歷史上確實(shí)有這個(gè)姓氏。而且以出生地或居住地特征為姓氏，也是中國(guó)姓氏的一個(gè)大來(lái)源。

據(jù)說(shuō)，齊桓公的后代分別居住在齊國(guó)都城外城的東門(mén)，西門(mén)，南門(mén)，北門(mén)一代，古人稱(chēng)外城為“郭”，這些人的后代分別以東郭、西郭、南郭、北郭為姓氏。此外，東門(mén)、西門(mén)，東方等均屬于此類(lèi)。

“融合歷史底蘊(yùn)”的姓氏文化

中國(guó)的“姓氏”，其實(shí)經(jīng)歷了一個(gè)比較漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。專(zhuān)家表示，先秦時(shí)期的古姓只有數(shù)十個(gè)。后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口繁衍，中國(guó)的姓氏數(shù)量不斷增減變化，總的趨勢(shì)是逐漸增加。

查閱漢代王符《潛夫論》、應(yīng)勛《風(fēng)俗通·姓氏篇》，其中各收錄姓氏大約五百個(gè)。宋代鄧名世《古今姓氏辨證》收錄姓氏2101個(gè)；到了清代張澍的《姓氏五書(shū)》中，就已經(jīng)收錄姓氏5129個(gè)。

有時(shí)候，古人選取“姓”多少顯得有些隨意：以植物花卉為姓，以天干地支為姓……連跟日常生活相關(guān)的“柴米油鹽醬醋茶”也是姓。國(guó)家圖書(shū)館收藏有一些生僻稀見(jiàn)姓氏家譜，證實(shí)巴、火、宦等姓氏，也是真實(shí)存在的。

但這些姓氏，卻都蘊(yùn)含著悠久的歷史文化，在社會(huì)發(fā)展中起到不小的作用。班固《白虎通義》如此描述姓的重要作用：“人所以有姓者何？所以崇恩愛(ài)、厚親親、遠(yuǎn)禽獸、別婚姻也?！?/p>

正如一位參觀本次“姓氏文化主題展”的觀眾所說(shuō)，“姓氏”不僅已經(jīng)深入中國(guó)人內(nèi)心，更是社會(huì)倫常的重要部分，而如果能有機(jī)會(huì)多了解一些姓氏文化，也是一大趣事。(完)