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挪威慘案讓人重新認(rèn)識死刑
www.fjnet.cn?2011-07-29 14:04? 時延安?來源:環(huán)球時報    我來說兩句

挪威殺手布雷維克殺死76人,造成近百人受傷,公共財產(chǎn)重大損失,如此罪大惡極、“不殺不足以平民憤”的兇手,最重只能判處21年自由刑。如此國家,如此法律,實(shí)在讓國人困惑不解,甚至有些憤慨。作為較早廢除死刑的國家,挪威自1905年就廢除了和平時期的普通犯罪死刑,1979年廢除了所有犯罪的死刑。此外,挪威刑法中還沒有無期徒刑。因此,盡管布雷維克罪行滔天,也只能按照其刑法規(guī)定,最高獲21年有期自由刑。即便假設(shè)挪威立法機(jī)關(guān)受到該案“刺激”,提高一些嚴(yán)重犯罪的法定刑,由于受法不溯及既往原則所限,也無法由此加重其刑罰。


每當(dāng)發(fā)生慘絕人寰的重大刑事案件時,在已廢除死刑的國家,都會引發(fā)是否恢復(fù)死刑的討論。英國于1969年12月廢除謀殺罪的死刑,后來不斷有人提出恢復(fù)某些種類謀殺罪的死刑,到1994年英國議會還對是否恢復(fù)死刑問題進(jìn)行辯論?;謴?fù)死刑的主張之所以沒有成功,主要是因為以往一些死刑案件的被告人被錯誤地判處死刑。無論挪威或整個歐盟是否會因布雷維克案展開一場恢復(fù)死刑的大討論,完全可以預(yù)見,歐盟國家不會在死刑問題上走回頭路的。


如今,對于歐盟國家而言,廢除死刑屬于“政治正確”;而對于很多政客和研究者來講,死刑的存與廢,與一個國家的文明與否直接掛鉤。2001年7月,歐洲議會一項決議聲稱:“死刑是不公正的、邪惡的、卑劣的、墮落的,是與正義的普遍原則背道而馳的。死刑必須廢除,以確保人的尊嚴(yán)和人權(quán)的進(jìn)步發(fā)展,而后者以生命權(quán)為第一要素。”決議還呼吁歐洲委員會:“把廢除死刑和暫停執(zhí)行一切死刑作為歐盟與第三國發(fā)展關(guān)系的必要要素,并在與第三國簽訂協(xié)定時對該問題加以考慮?!?/p>


歐洲一些政客和研究者以廢除死刑為由將自己置于道德制高點(diǎn),進(jìn)而批評保留死刑國家的不文明,如此姿態(tài)確實(shí)令人生厭。不過,對于死刑問題的態(tài)度,無論保留還是廢除,都需要我們認(rèn)真思考。宏觀而言,死刑問題涉及對國家觀念和人權(quán)觀念的認(rèn)識,簡單地說,國家是否有權(quán)殺人,生命權(quán)是否屬于絕對的權(quán)利;微觀而言,則包括死刑是否具有威懾力,死刑案件誤判難究問題如何解決,死刑是否屬于殘忍、不人道的刑罰、死刑是否會被濫用、死刑是否屬于歧視之刑等等。

對一個殺死76個人的兇手,究竟施以何種刑罰才能讓人感到正義的存在?很多人會堅定的回答:死刑。如果認(rèn)為刑罰只是一種報復(fù)的手段,奉行“以眼還眼、以牙還牙”等量報應(yīng)主義,那么,死刑似乎也是不夠的,唯有恢復(fù)凌遲才足以消解人們的仇恨。然而,這種帶有血腥味的復(fù)仇,究竟標(biāo)志著正義的實(shí)現(xiàn),還是證明我們同樣殘忍和野蠻?通過刑罰,我們是想證明每個人存在的價值和意義,還只是為了滿足我們因為失去而需要得到的報償心理?如此一系列的問題,最終指向我們對人的價值的理解和定義。(作者是中國人民大學(xué)法學(xué)院副教授 時延安)

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