7月15日，中國國家主席胡錦濤在中南海會見美國芝加哥佩頓中學(xué)師生參訪團，親自參與培育中美友好關(guān)系、增進戰(zhàn)略互信。僅隔一夜，7月16日，美國總統(tǒng)奧巴馬不顧中國政府的強烈反對，執(zhí)意于在白宮地圖室會見了達賴喇嘛。奧巴馬選擇在中國人民喜迎西藏和平解放60周年慶典之際會見舊西藏最大的農(nóng)奴主代表，傷害了西藏百萬翻身農(nóng)奴的感情，傷害了13億中國人民的感情。
雖然美國官方以“低調(diào)”、“周末”、“私人”等種種說辭為奧巴馬辯解，但奧巴馬這一舉動，無疑將美國政府長期我行我素，利用民族分裂勢力粗暴干涉中國內(nèi)政，挑釁中國政治底線的一貫霸道嘴臉表現(xiàn)得淋漓盡致。這給正在好轉(zhuǎn)的中美關(guān)系重新投下了復(fù)雜陰影，也給中美兩國的戰(zhàn)略互信和在國際相關(guān)領(lǐng)域的合作再次注入不確定因素。
達賴的政治外衣難以脫掉
今年以來，達賴不停地四處高調(diào)宣布“退休”，還煞有介事地表演了一場“退出流亡政府領(lǐng)導(dǎo)人職位和修憲”儀式。達賴信誓旦旦地在澳大利亞宣稱，“要回歸到純宗教人士狀態(tài)”。
這種“障眼法”的把戲，在對達賴集團和境外藏人生態(tài)結(jié)構(gòu)不了解的的外國人那里也許有用，但對于稍微了解一點達賴集團政治運作和境外藏人思維方式的人來說一眼即明：這是達賴為解決他逝去后達賴集團政治凝聚危機的不得已選擇，對達賴本人來說，只是從前臺表演退向臺后操控。按達賴自己的話說，“早晚有一天我必然無法繼續(xù)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人。因此，在目前我還健康時，就必須要讓流亡藏人組織形成不依賴達賴喇嘛的習(xí)慣。這樣的體制如果從現(xiàn)在開始就得到實施，則一旦遇到困難，我還可以提供協(xié)助解決。否則一直拖延下去，等到我突然不能行使領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的時候，很可能會陷入束手無策而難于應(yīng)付的窘境。”
隨便在境外藏人圈里晃晃就會知道，只要達賴還活著，達賴集團的“達賴核心”政治格局就無人可越，新當選的“首席噶倫”依舊是“擺設(shè)”和“傀儡”?！队《葧r報》評論，“只要達賴還在，自然由他發(fā)號施令，達賴的提議是在為后達賴時期預(yù)做準備”。達賴駐美“特使”甲日·洛珠堅贊毫不隱諱，“達賴退休后的領(lǐng)導(dǎo)作用對于西藏人民來說是不會改變的，沒有必要用白紙黑字來寫明”。達賴駐歐“特使”格桑堅贊也撰文稱，“我們向所有外部關(guān)系介紹自己是達賴喇嘛尊者行政管理政府”?！傲魍稣毖b模作樣通過的“憲法修正案”稱，“達賴喇嘛是西藏和西藏人民的怙主和象征”，仍然享有“指導(dǎo)”偽議會和噶廈的權(quán)力，可以自行對“政教方面的重大事務(wù)”進行“指導(dǎo)”。
達賴本人唯恐有人當真，多次宣稱“我將永不舍棄政教公眾事務(wù)”，“當藏人遇到重大困難時不會坐視不管”。達賴的活動也充分證明了他的“退而不休”。
從三月以來，達賴已竄訪了近10個國家（還有10個國家在竄訪計劃之中），所到之處，“宗教搭臺，政治唱戲”的老套路不斷重演，更加肆無忌憚地大談?wù)危⒉贾{言、抹黑中國、尋求與政治人物見面秀、破壞所到國與中國關(guān)系等言行屢見不鮮，哪有半點“退休”和“純宗教人士”的影子。
就說達賴這次到美國活動，名義上說是在華盛頓舉辦“純宗教活動”，可他卻帶著“流亡政府”的兩個所謂“新舊噶倫”和一幫“官員”，又是與美國副國務(wù)卿奧特羅等閉門會談，又是積極尋求與奧巴馬會見；又是出席美國國會的“圓桌會議”，又是參加“民運分子”舉辦的“民主中國與西藏的前途研討會”；又是在國會山草坪等地發(fā)表演講，又是熱衷接受各式媒體采訪……達賴比沒有“退休”前更加忙碌，比沒有“退休”前更加熱衷于政治活動和政治話題，比沒有“退休”前更加毫無根據(jù)地攻擊中國政府。達賴甚至公開叫嚷，他“就是要給中國找麻煩”。連美國的一些媒體也看出，“達賴此行依舊包蘊了太多的政治色彩”。
打著宗教的旗號，販賣分裂主義的膏藥，是達賴集團從1959年來的一貫勾當。不論達賴是否宣布“退休”，達賴的分裂主義政治集團頭目身份不會改變，達賴集團“政教合一”的活動方式不會改變。西方國家的一些反華、制華勢力歷來用達賴的“宗教領(lǐng)袖”招牌搪塞中國，“禮遇達賴”，所以，達賴是否“退休”，對西方反華、制華勢力接見達賴來說，除了“名聲上更冠冕堂皇”外，實質(zhì)上不會有什么不同。
