法國布卡禁令：多文化整合失敗標(biāo)志

按理說，除了朝鮮這個(gè)人權(quán)紀(jì)錄向來惡劣的國家，和伊朗這個(gè)政教合一的國家，進(jìn)入21世紀(jì)以來，各國政府的管轄范圍一般不會(huì)“寬”到著裝這樣的個(gè)人習(xí)慣問題，然而，針對“穿什么”的限制依舊存在，而且引起最大爭議的還是法國。

法國生活有500多萬穆斯林，是歐洲穆斯林比例最多的國家。關(guān)于是否禁止穆斯林女性穿戴面紗，在法國已經(jīng)爭論多年。2004年2月，法國國民議會(huì)通過了一項(xiàng)法律，禁止公立中學(xué)的學(xué)生穿戴具有明顯宗教標(biāo)志的服飾。2010年，法國通過了大名鼎鼎的“布卡禁令”，并在總統(tǒng)批準(zhǔn)后于2011年4月正式生效。根據(jù)該法律，任何人在公共場所都不能佩戴遮擋整個(gè)臉部的面紗，違者將被處以150歐元的罰款，或強(qiáng)制參加公民補(bǔ)習(xí)班。甚至在去年7月國際足聯(lián)宣布允許女球員佩戴頭巾參加比賽后，法國足協(xié)仍發(fā)出聲明，表示將禁止穆斯林女球員佩戴頭巾參賽，并稱國際足聯(lián)“需要尊重國家憲法和法律法規(guī)”。

法國是歐洲第一個(gè)立法在全國范圍內(nèi)禁止佩戴穆斯林面紗的國家。盡管在法國習(xí)慣佩戴面紗的穆斯林女性數(shù)量并不多，并且在上述法律出臺(tái)后，多數(shù)在法國生活的穆斯林女性都選擇了向法律低頭，但禁令卻立即挑起了該國乃至國際社會(huì)有關(guān)宗教信仰的新沖突。文件不僅遭到了眾多伊斯蘭國家的批評，而且本國的反對人士也予以反對。反對者認(rèn)為，“布卡禁令”違反了公民自由和宗教自由，也和法國所宣稱的“自由、平等和博愛”的精神不相符。

不過，法國遠(yuǎn)非唯一一個(gè)對穆斯林面紗說“不”的國家，并且俄羅斯也處在這些國家的行列之中。對于“布卡”的爭議主要集中在北高加索這樣伊斯蘭教盛行的地區(qū)。2010年12月，皮亞季戈?duì)査箍苏Z言大學(xué)頒布了一項(xiàng)規(guī)定，禁止該校的女大學(xué)生佩戴穆斯林面紗出入學(xué)校。該校伊斯蘭文化研究中心主任表示，校方這樣做主要是出于安全考慮，因?yàn)檎谏w全臉的面紗不易于辨認(rèn)學(xué)生的特征。

而就在去年10月，在皮亞季戈?duì)査箍怂诘乃顾蛄_波爾邊疆區(qū)的首府斯塔夫羅波爾市，一位家長向當(dāng)?shù)貦z察院提出申訴，原因是她的女兒某天佩戴穆斯林面紗上學(xué)被拒之門外。事件在俄羅斯全國上下都引起了巨大反響，斯塔夫羅波爾邊疆區(qū)行政長官甚至公開表示，在校園內(nèi)佩戴穆斯林面紗會(huì)破壞該市的社會(huì)穩(wěn)定。兩個(gè)月后，當(dāng)?shù)卣畬χ行W(xué)生的著裝做出了統(tǒng)一規(guī)定，要求學(xué)生必須穿戴經(jīng)典樣式的服裝，禁止穿戴任何宗教服裝或配飾。

事實(shí)上，隨著全球化進(jìn)程和人類遷徙的繼續(xù)與擴(kuò)散，多族裔、多宗教、多文化的共生已成為不可逆轉(zhuǎn)的局面。大量穆斯林移民影響歐洲后，仍嚴(yán)格按照其自身的風(fēng)俗習(xí)慣生活。法前總統(tǒng)薩科奇政府出臺(tái)的這一禁令的理由是它有助于維持法國國民統(tǒng)一的價(jià)值觀，延續(xù)國家的世俗化，但卻遭到了伊斯蘭國家的強(qiáng)烈抨擊。究竟是加大包容度，任外來文化自由發(fā)展，還是“既來之，則安之”，被本土文化同化，有關(guān)這個(gè)話題的爭議與摩擦，短期內(nèi)不會(huì)有結(jié)論。