第三，阿靈頓國家公墓沒有引起外交問題，參觀中也沒有陰森的軍事宗教設施之感。戰(zhàn)后，靖國神社雖然改為所謂民間宗教設施，但仍在正殿供奉著軍刀，日本右翼勢力一直企圖使其重新恢復戰(zhàn)前的國有地位，而且前往參拜的日本政客經(jīng)常為侵略歷史翻案。這不能不激起國際社會的強烈反對。

無獨有偶，5月13日，日本維新會共同代表橋下徹宣稱：“慰安婦制度在當時維持軍隊紀律方面是有必要存在的”。他甚至建議駐沖繩美軍為避免性犯罪而利用沖繩的性風俗產(chǎn)業(yè)。對此，美國國務院發(fā)言人強烈譴責說：“橋下市長的言論肆無忌憚且令人憤怒。美國已經(jīng)聲明，日本當時強迫婦女充當性奴隸的行徑令人發(fā)指，明顯屬于極大規(guī)模嚴重侵犯人權的行為。”

人們不禁要問，曾宣揚與美國擁有共同價值觀的日本政要，為何在歷史問題上卻如此無視人權的基本價值？安倍再度當政以來，為何在歷史觀、戰(zhàn)爭觀問題接連與國際社會發(fā)生價值觀沖突？

其主要原因來自三方面：第一，目前這場較量的實質是維護還是顛覆戰(zhàn)后日本國內(nèi)和國際秩序的一場斗爭。第二，日本右翼與美國之間的歷史觀、戰(zhàn)爭觀本來就有不可調和的矛盾。日本政府強調日美擁有共同價值觀的實質，是通過強化反共意識形態(tài)來掩蓋這種矛盾。第三，日本政治右傾化已發(fā)展到一個新階段。右翼保守勢力現(xiàn)已控制日本眾議院的多數(shù)議席，并可能在今年7月參議院選舉中利用國內(nèi)的民族主義情緒再度得勢。為了贏得選舉，右翼似乎不太再在乎美國的臉色了。

日本長于“價值觀外交”，并強調與多國“價值觀一致”。然而在根深蒂固的利益不同點上，在無法回避的大是大非上，這種“一致”是個蒼白的謊言。

(作者劉江永 為本報特約評論員、清華大學當代國際關系研究院副院長)