15日，抗議者于示威間隙在塔克西姆廣場(chǎng)踢球。

【環(huán)球時(shí)報(bào)綜合報(bào)道】“布卡罩袍對(duì)抗緊身牛仔褲!”土耳其政府從15日夜開(kāi)始，對(duì)占據(jù)了最大城市伊斯坦布爾市中心塔克西姆廣場(chǎng)近20天的示威者進(jìn)行清場(chǎng)，而當(dāng)天支持政府的土耳其民眾舉行的大規(guī)模集會(huì)讓眾多國(guó)際媒體認(rèn)為，宗教和世俗在土耳其的爭(zhēng)斗仍將使抗議浪潮持續(xù)下去。土耳其是中東最早實(shí)現(xiàn)世俗化的伊斯蘭國(guó)家，其引入的西方式自由、民主等世俗體制一直被認(rèn)為是土耳其經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。不過(guò)，隨著中東一輪又一輪的政治及意識(shí)形態(tài)沖擊，特別是宗教回潮借助民主形式正在從另一個(gè)方向撕扯著世俗的土耳其。近些年來(lái)，諸如限酒法令、頭巾事件，甚至不讓空姐涂艷色口紅，每樁“小事”都曾引發(fā)不成比例的抗議和爭(zhēng)論。實(shí)際上，土耳其總理埃爾多安的伊斯蘭政黨“正義與發(fā)展黨”也得到超過(guò)半數(shù)選民的支持。德國(guó)《圖片報(bào)》稱，這場(chǎng)“50%對(duì)抗50%”的示威浪潮，展示的是這個(gè)中東國(guó)家在宗教與世俗之間的徘徊。它是一場(chǎng)復(fù)雜的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，卻會(huì)給土耳其帶來(lái)難以設(shè)想的政治結(jié)果。

在塔克西姆廣場(chǎng)感受“不滿”

土耳其政府15日晚動(dòng)用2000多名防暴警察對(duì)最大城市伊斯坦布爾市中心塔克西姆廣場(chǎng)進(jìn)行清場(chǎng)，采用催淚瓦斯和高壓水槍驅(qū)散數(shù)千示威者，在清場(chǎng)行動(dòng)中共有29人受傷，沒(méi)有重傷人員。這次清場(chǎng)行動(dòng)是在土耳其總理埃爾多安向抗議者發(fā)出最后通牒后進(jìn)行的。

對(duì)于此次清場(chǎng)行動(dòng)，《泰晤士報(bào)》16日稱，土耳其官方的驅(qū)散方式，顯然無(wú)法將這場(chǎng)已經(jīng)在土耳其全境不斷延燒的示威怒火撲滅，相反卻讓土耳其在宗教與世俗化之間的矛盾更加尖銳。雖然土耳其總統(tǒng)居爾在埃爾多安之后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)呼吁示威的國(guó)民“回家”，但塔克西姆廣場(chǎng)仍將繼續(xù)是反政府抗議的中心，使埃爾多安面臨執(zhí)政十年以來(lái)最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。進(jìn)入第8版

近些天來(lái)，塔克西姆廣場(chǎng)成為國(guó)際媒體報(bào)道土耳其的中心。塔克西姆廣場(chǎng)位于伊斯坦布爾市中心，廣場(chǎng)南面矗立著獨(dú)立紀(jì)念碑，建于1928年，用以紀(jì)念土耳其共和國(guó)的締造者——國(guó)父凱末爾。該廣場(chǎng)同時(shí)也是土耳其最負(fù)盛名的旅游和購(gòu)物中心，周邊聚集著眾多高檔酒店和商場(chǎng)?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者就住在廣場(chǎng)周邊的一家酒店。近幾天來(lái)，塔克西姆廣場(chǎng)一到晚上吶喊等各種聲音不斷，令人徹夜難眠。不少示威者晚上去廣場(chǎng)參加抗議，第二天白天照常去上班。記者注意到，這些示威人群平時(shí)都很溫和，在游行結(jié)束后還會(huì)將廣場(chǎng)和公園范圍內(nèi)所有的垃圾打掃干凈。15日的清場(chǎng)行動(dòng)后，有示威者稱，當(dāng)局在鎮(zhèn)壓恐怖集團(tuán)時(shí)也未曾使用如此高壓的措施，這種強(qiáng)硬的做法使老百姓非常心寒，他們不會(huì)就此罷休。

在伊斯坦布爾，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，塔克西姆廣場(chǎng)已經(jīng)被示威者們建成了一個(gè)“微型共和國(guó)”。這個(gè)“微型共和國(guó)”沒(méi)有領(lǐng)袖、沒(méi)有憲法，但是，他們確有自己的生活方式，而這些方式都是埃爾多安不愿意給的。一位示威者對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者稱，“我們已經(jīng)有足夠多的購(gòu)物中心了，公園是大家的，政府這么做，我們很不高興”。他說(shuō)，實(shí)際上青年人對(duì)政府的許多禁令都非常不滿，這次就是“讓他們看到我們的不滿。埃爾多安在強(qiáng)迫我們把他的思想當(dāng)做我們自己的思想”。

也有少數(shù)土耳其人對(duì)游行示威活動(dòng)表示不理解。在采訪中，有當(dāng)?shù)厥忻裾f(shuō)：“土耳其的壞人，不喜歡現(xiàn)在的政府，不管政府做什么，他們都不喜歡”。他對(duì)記者說(shuō)：“你們這些外國(guó)記者在亂寫(xiě)，夸大了很多事實(shí)?！?/p>

99%穆斯林的“最世俗國(guó)家”

在伊斯坦布爾，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者看到流光溢彩的街道，衣著光鮮時(shí)髦的女孩兒，這里和世界上其他的大都市沒(méi)有什么區(qū)別。如果不是清真寺的宣禮塔，你很難想象到這個(gè)國(guó)家99%的人是穆斯林。盡管如此，土耳其女性喜歡裸露頭發(fā)，呈現(xiàn)出靚麗和自然的美來(lái)，這讓周邊的伊斯蘭國(guó)家的女性羨慕不已。本報(bào)駐開(kāi)羅記者的女鄰居，家境較殷實(shí)，近兩年每年都要去土耳其旅游，她曾用充滿羨慕的口氣對(duì)記者說(shuō)：“那里太好了，女孩子都不用戴面紗，還可以穿牛仔褲和緊身衣?！?/p>

在土耳其的大都市里，夜生活的絢麗多彩也絲毫不遜于歐美國(guó)家。塔克西姆廣場(chǎng)所在的貝依奧盧區(qū)充斥著各種形態(tài)的酒吧，是伊斯坦布爾娛樂(lè)行業(yè)的心臟。因?yàn)檎谋Ｊ貎A向，他們對(duì)未來(lái)的經(jīng)營(yíng)表示擔(dān)心。Momo酒吧老板梅爾孔尼在這里經(jīng)營(yíng)多年。他表示，“當(dāng)?shù)卣畬⒉辉试S酒吧和餐館在室外擺放座椅。目的很明確，他們想把這里變成無(wú)酒精街區(qū)?！币幻锌死掌娴男』镒釉诰W(wǎng)上抱怨稱，“雖然我不飲酒，但是也不反對(duì)飲酒的人。政府有那么多的國(guó)事要處理，卻企圖通過(guò)禁令來(lái)限制人的自由?！?/p>

1923年，土耳其國(guó)父凱末爾建立了一個(gè)政教分離的土耳其共和國(guó)，奠定了土耳其世俗化的基石和現(xiàn)代化的方向。時(shí)至今日，土耳其還在為成為歐盟正式成員國(guó)而不懈努力。不過(guò)，近年來(lái)，土耳其境內(nèi)的伊斯蘭思想有回潮和上升的明顯勢(shì)頭。這當(dāng)然與國(guó)家執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)人的觀念有著直接的關(guān)系。約旦《憲章報(bào)》稱，土“正義與發(fā)展黨”本身就是一個(gè)有著濃郁宗教色彩的政黨，而埃爾多安的身上也彌漫著宗教的氣息。埃爾多安曾在多個(gè)場(chǎng)合引述一首古詩(shī)：“宣禮塔是我們的寶劍，穹頂是我們的頭盔，清真寺是我們的兵營(yíng)，信徒們是我們的士兵，”以此表明其宗教立場(chǎng)取向。因此，許多媒體認(rèn)為，埃爾多安雖然西裝革履，但骨子里卻屬于伊斯蘭保守派。一位土耳其記者稱，“感覺(jué)現(xiàn)在的土耳其，正把摘下的頭巾慢慢戴上?！?/p>

此前，土耳其阿納多盧通訊社6月10日?qǐng)?bào)道，在埃爾多安的大力推動(dòng)下，土耳其總統(tǒng)居爾當(dāng)天晚上正式簽署“限酒令”法案。根據(jù)這一政府法案，頭天晚上10時(shí)至翌日清晨6時(shí)禁止售酒，所有酒類(lèi)廣告也在被禁之列?！跋蘧屏睢北徽J(rèn)為干涉公民生活方式而飽受詬病和爭(zhēng)議，也是引爆此次反政府抗議示威浪潮的“引信”之一。同時(shí)，土耳其還禁止空姐涂口紅，這被當(dāng)?shù)孛襟w視為“伊斯蘭思潮的回歸”。

“50%對(duì)50%”的對(duì)抗

幾乎在反對(duì)者抗議的同時(shí)，數(shù)萬(wàn)名埃爾多安政府的支持者15日也走上安卡拉街頭，他們高喊口號(hào)，如“我們與你在一起，埃爾多安”，“不要睡覺(jué)，伊斯坦布爾，捍衛(wèi)你的領(lǐng)導(dǎo)”等。實(shí)際上，埃爾多安這次對(duì)抗議示威如此強(qiáng)硬，最主要的原因就是有大部分選民的支持。據(jù)稱土耳其“正義與發(fā)展黨”的選民支持率超過(guò)50%。德國(guó)《圖片報(bào)》稱，土耳其的這場(chǎng)動(dòng)蕩是“50%對(duì)50%”的對(duì)抗，穿著緊身牛仔褲的年輕人想要展示新的土耳其，而穿戴罩袍的虔誠(chéng)的穆斯林則希望維持宗教傳統(tǒng)。德國(guó)《焦點(diǎn)》周刊16日稱，土耳其正在為未來(lái)而戰(zhàn)。這里包含很多對(duì)抗：農(nóng)村和城市之爭(zhēng);富裕和貧窮之爭(zhēng);支持政府的保守派和西方式的自由主義者之爭(zhēng)等。

中東亞述國(guó)際通訊社稱，當(dāng)前土耳其社會(huì)中的斷層線非常明顯。最典型的是被稱作“白色土耳其人”和“黑色土耳其人”之間的斗爭(zhēng)。前者是一個(gè)世俗的精英階層，絕大多數(shù)是城市的白領(lǐng)，生活更加富有，接受西式教育，過(guò)著西式生活;后者是更加傳統(tǒng)的和宗教信仰意識(shí)更強(qiáng)烈的大眾。埃爾多安本人曾公開(kāi)說(shuō)過(guò)：“你們的兄弟埃爾多安屬于黑色土耳其人?！?月15日埃爾多安發(fā)表講話，稱贊那些并未怎么出聲的“沉默的大多數(shù)”才是“土耳其的真實(shí)形象”。

在伊斯坦布爾，當(dāng)?shù)啬滤沽挚ɡ飳?duì)記者說(shuō)，“土耳其的多數(shù)地區(qū)都是有著悠久的伊斯蘭文化信仰傳統(tǒng)的，這就是土耳其人的生活方式”，他認(rèn)為，土耳其早就不該再指望憑借伊斯坦布爾歐亞的交接地理位置來(lái)做歐洲夢(mèng)?！斑@些年，土耳其已經(jīng)開(kāi)放得過(guò)了頭，社會(huì)風(fēng)氣差了很多，伊斯坦布爾老城的偷盜行為多了很多，而這在以往是不可能想見(jiàn)的”。他認(rèn)為，這些示威者應(yīng)該回家想一想，就算埃爾多安政府下臺(tái)，土耳其究竟又能變成怎樣一個(gè)不同的國(guó)家？

德國(guó)電視臺(tái)稱，現(xiàn)在，宗教信徒和世俗抗議者都走上街。塔克西姆廣場(chǎng)不僅有打扮入時(shí)的親西方者，也有反資本主義的穆斯林。埃爾多安就像一個(gè)攪拌器，他把土耳其成為“伊斯蘭民主國(guó)家”的問(wèn)題提前擺在了土耳其人面前。土耳其必須進(jìn)行選擇。盡管土耳其政府15日對(duì)廣場(chǎng)的示威者進(jìn)行清場(chǎng)，但眾多國(guó)際媒體認(rèn)為，土耳其境內(nèi)的抗議潮沒(méi)有結(jié)束的跡象，而背后的深層緣由，則是土耳其宗教與世俗，現(xiàn)代與保守之間的“觀念交鋒”和“利益碰撞”。埃及《周報(bào)》評(píng)論說(shuō)，“這一交鋒所碰撞出的火花正在燒疼和灼傷土耳其整個(gè)社會(huì)的肌體”。【環(huán)球時(shí)報(bào)駐外記者 湯劍昆 黃培昭 紀(jì)雙城 青木陶短房 陳一】

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