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　　新中國60年也是馬克思主義中國化的偉大“甲子”紀元。胡錦濤同志在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話指出：“30年來，我們黨的全部理論和全部實踐，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。30年的歷史經(jīng)驗歸結(jié)到一點，就是把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義?！?0年的歷史經(jīng)驗如此，新中國60年的歷史經(jīng)驗，從根本上說，也是如此。60年的偉大成就，說到底，就是以正確的路線和方針政策回答了上述四個問題。這里，從馬克思主義中國化60年歷史進程的視角來看這四條基本經(jīng)驗。

　　一、對“什么是馬克思主義和怎樣對待馬克思主義”的創(chuàng)造性地探索和回答

　　從新中國60年歷史來看，對馬克思主義的認識經(jīng)歷了曲折發(fā)展。新中國成立至1957年反右派斗爭前，對什么是馬克思主義和怎樣對待馬克思主義的認識，總體上是清醒的、正確的。1957年至1978年十一屆三中全會前的20年間，犯“左”的錯誤時是不清醒、不正確的?！拔母铩钡闹笇?dǎo)思想則完全背離了馬克思主義。十一屆三中全會后的“30年”，不僅清醒、正確，而且有創(chuàng)造性發(fā)展。從總結(jié)歷史經(jīng)驗角度言，新中國60年對什么是馬克思主義和怎樣對待馬克思主義的創(chuàng)造性探索和回答，主要有三條：

　　其一，提出馬克思主義的精髓是實事求是，強調(diào)只有結(jié)合中國實際的馬克思主義才是我們所需要的真正的馬克思主義。

　　早在延安時期，毛澤東就把馬克思主義的精神實質(zhì)歸結(jié)為“實事求是”，提出馬克思主義基本原理一定要同中國革命實踐相結(jié)合。新中國成立后，提出馬克思主義要與中國社會主義實踐“第二次結(jié)合”。十一屆三中全會后，鄧小平總結(jié)新中國成立以來的經(jīng)驗教訓(xùn)，強調(diào)“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”。（《鄧小平文選》第3卷，第213頁）還指出：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”（《鄧小平文選》第3卷，第382頁）怎樣對待馬克思主義，這一語破的，把握了馬克思主義的真諦。

　　其二，強調(diào)堅持科學(xué)的馬克思主義觀，要破除迷信，解放思想。

　　毛澤東在延安提出“實事求是”時，就是針對教條主義的。他要求全黨以科學(xué)的馬克思主義觀反對教條主義的馬克思主義觀。新中國成立后，他明確提出“除了科學(xué)以外，什么都不要相信”，“要破除迷信”。（《毛澤東文集》第6卷第330頁）改革開放后，鄧小平強調(diào)破除迷信、解放思想，突出地表現(xiàn)在被稱之解放思想的兩個宣言書中。一是在《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》中，強調(diào)只有思想解放了，才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，否則現(xiàn)代化事業(yè)沒有希望。二是在南方談話中，破除社會主義不能搞市場經(jīng)濟的迷信，為創(chuàng)立社會主義市場經(jīng)濟體制掃除思想障礙。江澤民、胡錦濤在新時期新階段一再號召全黨：自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，大膽探索，使思想和行動更加符合客觀實際和時代發(fā)展的要求。這些思想對于堅持科學(xué)的馬克思主義觀具有重要作用。

　　其三，關(guān)注世界的發(fā)展變化和科學(xué)的進步，進行理論創(chuàng)新，強調(diào)與時俱進，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　新中國60年來，中國共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，關(guān)注世界的發(fā)展變化和科學(xué)進步，進行理論創(chuàng)新，指導(dǎo)社會主義事業(yè)向前發(fā)展。毛澤東在上世紀50年代末上世紀60年代初指出：任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，單靠老祖宗是不行的。鄧小平在上世紀80年代末指出：世界日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快。不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。江澤民在十六大指出：世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進，迫切要求用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。胡錦濤在去年底講話指出：要與時俱進，深入研究和回答重大理論和現(xiàn)實問題，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗上升為理論，賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。60年來特別是改革開放以來，我們黨既強調(diào)馬克思主義民族化，又強調(diào)馬克思主義要當代化，把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結(jié)合起來，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。

　　二、對“什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義”的創(chuàng)造性地探索和回答

　　建設(shè)社會主義是中國人民的理想，新中國成立后黨和國家的一切工作就是為了建設(shè)社會主義。但什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，在相當長時間不完全清楚。長期以來形成的思維定勢，認為社會主義至少有五大要素：生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、計劃經(jīng)濟、無產(chǎn)階級專政、馬克思主義為指導(dǎo)等。鄧小平說：新中國成立以來，一方面建立了社會主義的初步基礎(chǔ)；另一方面，“確實犯過不少錯誤，包括嚴重的錯誤，其間幾經(jīng)折騰，使人民受到了不少損失”?？偨Y(jié)幾十年搞社會主義的經(jīng)驗，“社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！薄拔覀兊慕?jīng)驗教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷第356頁；第3卷第137頁，第116頁）

　　十一屆三中全會以來，我們黨繼承過去的歷史經(jīng)驗，不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗，對什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的一系列重大問題，從實踐和理論的結(jié)合上，有一系列創(chuàng)造性地探索和回答。其中最具創(chuàng)造性的有四條：

　　首先，“什么是社會主義”，最核心的是社會主義本質(zhì)問題。

　　過去對“什么是社會主義”沒有完全搞清楚，歸根結(jié)底就是對社會主義本質(zhì)沒有完全搞清楚。從上世紀80年代初始，鄧小平就在思索這個問題，后來指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”（《鄧小平文選》第3卷，第373頁）這個界定糾正了過去長期的偏頗思維定勢，特別是忽視生產(chǎn)力的錯誤觀念，為明確社會主義的根本任務(wù)奠定了理論基礎(chǔ)。這是對“什么是社會主義”的創(chuàng)造性地回答。

　　第二，對“什么是社會主義”沒有完全搞清楚，還包括沒有認識到我們國家處在社會主義初級階段。

　　鄧小平說：過去犯“左”的錯誤，就是“制定的政策超越了社會主義的初級階段?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第269頁）要搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，就必須搞清楚什么是初級階段的社會主義，在初級階段怎樣建設(shè)社會主義。改革開放后，我們黨就在考慮我國的歷史方位，重新認識基本國情。1981年的《歷史決議》首先提出這個問題。黨的十三大，闡發(fā)了社會主義初級階段理論。江澤民在十五大進一步豐富了這個理論的內(nèi)涵。胡錦濤在紀念十一屆三中全會30周年的講話中強調(diào)：發(fā)展中國特色社會主義，最根本的就是一切都要從社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)。只有這樣，才能堅定不移地走中國特色社會主義道路。這是對“什么是社會主義”的又一個創(chuàng)造性回答。

　　第三，提出“一個中心，兩個基本點”的基本路線，這一條主要是回答“怎樣建設(shè)社會主義”。

　　基本路線的思想因子，在改革開放前已經(jīng)有了，但不可能有明確的和整體性的認識。改革開放后，十三大對黨的基本路線首次作了概括，稱為我們黨的主要經(jīng)驗。此后，鄧小平、江澤民都不斷強調(diào)它的重要意義。胡錦濤在十七大指出：黨的基本路線是黨和國家的生命線。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求；四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家發(fā)展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉。任何時候都決不能動搖。

　　第四，提出社會主義市場經(jīng)濟體制改革，這是對怎樣建設(shè)社會主義最具創(chuàng)造性地探索和回答。

　　改革開放以來，從實踐層面說，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制引發(fā)的對內(nèi)改革和興辦經(jīng)濟特區(qū)推進的對外開放，為探索社會主義市場經(jīng)濟奠定了實踐基礎(chǔ)。從理論層面說，1984年《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，為探索它作了重要理論準備。就鄧小平而言，自改革開放始他就在研究，認為社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。在南方談話中，他再次強調(diào)：計劃和市場都是經(jīng)濟手段，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別；并且要求社會主義應(yīng)大膽吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式和管理方法。此后，十四大提出把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為我國經(jīng)濟體制改革的目標，從而實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。10多年來，社會主義市場經(jīng)濟體制和機制在不斷豐富和完善，為經(jīng)濟的快速、持續(xù)發(fā)展提供了活力。