思想理論建設(shè)是黨的建設(shè)的靈魂和根本。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，標(biāo)志著黨的思想理論建設(shè)取得了重大成果，全黨的馬克思主義理論水平得到普遍提高。但也要清醒地看到，黨的思想理論建設(shè)面臨新的形勢(shì)和新的挑戰(zhàn)，我們必須以歷史的眼光、前瞻的思維、開(kāi)放的胸襟、科學(xué)的態(tài)度，在積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)中推進(jìn)黨的思想理論建設(shè)。
積極應(yīng)對(duì)思想多元化對(duì)一元化指導(dǎo)思想的挑戰(zhàn)，旗幟鮮明地捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位
思想的多元化是改革開(kāi)放深入發(fā)展、人們思想空前活躍、自我意識(shí)顯著增強(qiáng)的產(chǎn)物?？偟目?，這種多元化是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，主流是積極健康的。它主要表現(xiàn)為不同社會(huì)階層、不同社會(huì)群體由于思想觀念和生活狀態(tài)的差異和個(gè)人偏好等，而形成的異彩紛呈的思想認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)求同存異，包容多樣。
但思想多元化的發(fā)展也不可避免地帶來(lái)雜音、噪音，甚至挑戰(zhàn)一元化的指導(dǎo)思想。比如，在當(dāng)前的思想理論領(lǐng)域，有的對(duì)馬克思主義基本原理的科學(xué)性提出質(zhì)疑，認(rèn)為過(guò)時(shí)了，沒(méi)用了；有的對(duì)改革開(kāi)放政策提出了質(zhì)疑，認(rèn)為離開(kāi)了社會(huì)主義的原則；有的把西方的民主、自由、人權(quán)等作為普世價(jià)值，把西方的政治模式奉為靈丹妙藥，企圖照搬到中國(guó)等等。最要害的是鼓吹指導(dǎo)思想多元化，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。思想理論領(lǐng)域歷來(lái)是敵對(duì)勢(shì)力同我們激烈爭(zhēng)奪的重要陣地，他們要搞亂一個(gè)社會(huì)、顛覆一個(gè)政權(quán)，往往總是先從思想理論領(lǐng)域打開(kāi)缺口，首先搞亂人們的思想。
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，指導(dǎo)思想絕不能多元化。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。能否堅(jiān)持馬克思主義一元化的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系社會(huì)主義的前途命運(yùn)，關(guān)系中華民族能否實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。因此，在堅(jiān)持馬克思主義一元化的指導(dǎo)地位上，我們必須立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，以積極的態(tài)度、堅(jiān)定的信念、有力的措施，卓有成效地應(yīng)對(duì)多元化對(duì)一元化指導(dǎo)思想的挑戰(zhàn)。要努力用生動(dòng)的事例、寶貴的經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)的道理，從客觀真理的高度，從歷史規(guī)律的高度，從民族復(fù)興的高度，深刻闡明馬克思主義的科學(xué)性、真理性，深刻闡明堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的必然性、必要性。堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，不斷推進(jìn)馬克思主義的大眾化，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。堅(jiān)定不移地用馬克思主義一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)整合多樣化的社會(huì)思想，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
積極應(yīng)對(duì)實(shí)用主義價(jià)值追求的挑戰(zhàn)，始終不渝地堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念
30多年改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)和活力，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則和觀念日益深入人心，比如物質(zhì)利益原則和觀念、等價(jià)交換原則和觀念、務(wù)實(shí)求實(shí)的原則和觀念等，都極大地推進(jìn)了我國(guó)的社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但要注意，這些原則和觀念有其適用的領(lǐng)域和范圍，只可在市場(chǎng)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域起作用。然而有人卻把它引入黨的政治生活，用實(shí)用主義的價(jià)值追求挑戰(zhàn)共產(chǎn)黨人的理想信念。一些黨員干部甚至一些領(lǐng)導(dǎo)干部背離了黨的宗旨，背離了黨的理想信念和奮斗目標(biāo)，信奉“有用即真理”，從本地區(qū)、本部門(mén)、本單位及個(gè)人利益出發(fā)，對(duì)黨的理論和中央精神割裂肢解、斷章取義，符合自己利益的就執(zhí)行，不符合的就陽(yáng)奉陰違。當(dāng)前，一些黨員干部以權(quán)謀私、失職瀆職、行賄受賄、腐化墮落，搞形形色色的“政績(jī)工程”、“形象工程”等，都同實(shí)用主義的價(jià)值追求有關(guān)。
推進(jìn)黨的思想理論建設(shè)必須下功夫解決黨員干部的理想信念問(wèn)題。一方面要深刻揭示實(shí)用主義價(jià)值觀的本質(zhì)和特點(diǎn)及其對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的嚴(yán)重危害；另一方面要大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，教育廣大黨員干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。要充分發(fā)揮媒體的宣傳導(dǎo)向作用、價(jià)值評(píng)價(jià)作用，大力弘揚(yáng)真善美，堅(jiān)決鞭撻假惡丑，形成樹(shù)立崇高理想信念的濃厚輿論氛圍。
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