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“中國模式”初現(xiàn)端倪

60年的輝煌成就，讓人們認(rèn)清了一條成功發(fā)展的中國道路，讓世界在其他發(fā)展模式之外看見了另外一種模式——“中國模式”。目前，越來越多的人以不同方式、從不同角度解讀“中國模式”。中國香港《鏡報》月刊指出：“‘中國模式’的驚人之處在于，中國近30年來在相對穩(wěn)定的政治環(huán)境中保持了較快增長，這樣一個占世界人口五分之一、曾經(jīng)貧困的國家，能取得如此持續(xù)的發(fā)展本身就是一個奇跡?！?/p>

汪玉凱說，共產(chǎn)黨執(zhí)政60年，中國模式已經(jīng)初現(xiàn)端倪。盡管對“中國模式”大家有不少分歧，但“中國模式”我們應(yīng)該肯定。我們沒有復(fù)制西方發(fā)達(dá)國家的道路，沒有多黨輪流執(zhí)政，沒有搞議會制，但取得了驕人的成績。

這位行政學(xué)專家指出，“中國模式”已呈現(xiàn)三個特點：

首先是在市場經(jīng)濟和國家宏觀調(diào)控中找到契合點。社會主義市場經(jīng)濟，使市場機制在國家宏觀調(diào)控中對資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，讓市場“無形之手”與政府“有形之手”圍繞促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展與社會公平的目標(biāo)相互配合、互為補充，從而克服市場的周期性顛簸和公平缺失，讓創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，從而有利于實現(xiàn)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展、持久繁榮。

其次，政治社會大體保持了穩(wěn)定。與多黨輪流執(zhí)政不同的是，我們實行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制；與西方議會制不同的是，我們實行的是人民代表大會制度。這些有別于西方政治制度的獨特的政治設(shè)計，大體上保持了中國政治社會的穩(wěn)定，為國家的現(xiàn)代化發(fā)展提供了很好的環(huán)境。正如有評論說，“中國模式”的成功經(jīng)驗，在于正確處理了改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，在一個相對穩(wěn)定的社會環(huán)境中確保經(jīng)濟社會持續(xù)、快速發(fā)展；在快速發(fā)展中，既克服了資本主義經(jīng)濟周期性波動的難題，又避免了一些轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟體實施“休克療法”導(dǎo)致的社會動蕩。

此外，中國在不斷調(diào)整政府、國家和社會的關(guān)系，社會發(fā)展的空間逐漸擴大。無論是NGO生長，還是思想自由、言論自由、組織自由空間的擴展，目前的情形與計劃經(jīng)濟時期完全不可同日而語。

美國作家羅伯特·庫恩博士饒有興致地對“中國模式”進(jìn)行了概括：“這是一個新型且系統(tǒng)的發(fā)展模式，它包括強勁的經(jīng)濟增長速度，強有力的中央政府，在非公有制經(jīng)濟下的自由市場，依法治國，鼓勵科技創(chuàng)新，充實文化和精神領(lǐng)域，愛國主義和對中華文明的自豪感，環(huán)境保護(hù)，關(guān)注民生，以及縮小社會收入差距的一系列民生措施，等等?！?/p>

60年執(zhí)政啟示

“堅持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義理論水平”，“堅持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來，保證黨始終成為社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心”，“堅持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時代前列”，“堅持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，“堅持改革創(chuàng)新，增強黨的生機活力”，“堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，提高管黨治黨水平”——前不久閉幕的十七屆四中全會，用6個“堅持”科學(xué)概括了中國共產(chǎn)黨在60年執(zhí)政黨建設(shè)實踐中積累的基本經(jīng)驗。這是繼黨的十六大科學(xué)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的基本經(jīng)驗、黨的十六屆四中全會科學(xué)總結(jié)黨執(zhí)政55年的主要經(jīng)驗后，第一次從執(zhí)政黨建設(shè)的角度總結(jié)基本經(jīng)驗。

汪玉凱在接受記者采訪時說，共產(chǎn)黨60年的執(zhí)政概括起來說有三大啟示，一是勇于否定自我，二是大膽解放思想，三是勇于面對現(xiàn)實。他說，共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中也犯過錯誤，走過彎路，但是共產(chǎn)黨人很快就直面現(xiàn)實，糾正了錯誤，進(jìn)而解放思想，選擇了正確的道路。如“反右傾擴大化”、“大躍進(jìn)”、“文化大革命”之后，鄧小平等一批領(lǐng)導(dǎo)者通過思想解放，否定“文革”，否定階級斗爭為綱，否定無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，進(jìn)而走上改革開放的道路。

事實上，共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史就是一個不斷否定自我的過程。曾經(jīng)禁錮我們思想的教條不斷被拋棄?！柏毟F不是社會主義”、“市場經(jīng)濟不等于資本主義”等觀念一旦與生活實踐相撞擊，就極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。蘇南模式、溫州模式……各地結(jié)合自身實際，走自己的路，孕育了一系列發(fā)展模式；深圳速度、浦東速度……億萬人民創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的熱情噴薄而出，讓一個古老的東方大國面貌煥然一新。中國人以自己的實踐，詮釋了“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”這句話的深刻含義。