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在開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)美好未來(lái)的征程上，青年學(xué)生責(zé)任重大、使命光榮。青年大學(xué)生應(yīng)不斷增強(qiáng)政治敏銳性、牢牢把握人生正確航向、開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)美好未來(lái)顯得極為重要。

以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指引人生航向

當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局演變十分深刻復(fù)雜；我國(guó)總體上仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，前進(jìn)道路上還面臨不少突出矛盾和問(wèn)題。這種國(guó)際形勢(shì)和基本國(guó)情都以無(wú)可辯駁的事實(shí)告誡廣大青年學(xué)生，必須堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)人生航向。這是國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)、新任務(wù)對(duì)新時(shí)期廣大青年大學(xué)生提出的殷切希望和要求。因此，作為新時(shí)期的大學(xué)生，面對(duì)新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)、新任務(wù)特別是蓄意擾亂社會(huì)治安與和諧穩(wěn)定、破壞民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一、誤導(dǎo)自己人生價(jià)值取向和人生航向的群體性突發(fā)事件，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值取向的向?qū)?，大學(xué)生要在思想上保持清醒的頭腦，就必須在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系上要保持清醒的頭腦，這就尤其要在系統(tǒng)學(xué)習(xí)和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系上狠下功夫，這一理論體系具有顯明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。當(dāng)前特別要用科學(xué)發(fā)展觀這一馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝自己的頭腦。否則，大學(xué)生在突發(fā)事件面前會(huì)混淆視聽(tīng)，失去判斷標(biāo)準(zhǔn)、失去價(jià)值取向、失去人生航向，卷進(jìn)被現(xiàn)象所掩蓋的反對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、反對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、破壞民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一的群體性突發(fā)事件之中。所以，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化最新成果在當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終保持清醒的思想頭腦，是大學(xué)生判斷多元意識(shí)形態(tài)、透徹分析復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象、準(zhǔn)確把握多元社會(huì)思潮特別是敏銳洞察群體性突發(fā)事件的前提，更是判斷突發(fā)事件是非曲直的根本標(biāo)準(zhǔn)。

把握價(jià)值取向和理論依據(jù)

事物的性質(zhì)決定事物的發(fā)展速度、蔓延范圍、發(fā)展趨勢(shì)、影響力或破壞力以及本質(zhì)屬性?！靶陌祫t照有不通”意即心懷私意，看事就不會(huì)透徹。這就要求大學(xué)生要站在國(guó)家發(fā)展、民族振興的高度，在思想清醒、敏銳洞察的基礎(chǔ)上，對(duì)突發(fā)事件進(jìn)行明確的、思辨性的認(rèn)識(shí)。一要牢牢把握分析認(rèn)定突發(fā)事件的價(jià)值取向。在當(dāng)代中國(guó)，分析認(rèn)定突發(fā)事件的唯一價(jià)值取向是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系。胡錦濤同志指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求全黨要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。所以，分析認(rèn)定突發(fā)事件，必須判斷其是否符合中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)與要求。二要牢牢把握分析認(rèn)定突發(fā)事件的理論依據(jù)。這個(gè)理論依據(jù)就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國(guó)化最新成果。因?yàn)椋R克思主義是被100多年來(lái)世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。它的科學(xué)性和真理性不僅在于它的世界觀和方法論是科學(xué)的，而且在于它代表了最廣大人民的利益，更為重要的是已經(jīng)為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐所證明。但是，一些盲目推崇西方“普世價(jià)值”的人竟然把新自由主義、民主社會(huì)主義等價(jià)值觀作為認(rèn)定群體性突發(fā)事件的理論依據(jù)。針對(duì)這一思潮，《六個(gè)為什么》一針見(jiàn)血地指出：“近些年來(lái)，一些人不顧我國(guó)國(guó)情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無(wú)視改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義；聲稱西方所說(shuō)的民主、自由、人權(quán)是‘普世價(jià)值’，我國(guó)的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)”；進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“在這方面，我們可以從近年來(lái)世界上發(fā)生的一些大事件中得到警示”。這些“大事件”，正是世界歷史事件中血的教訓(xùn)，比如拉美、非洲等地區(qū)盲目推行新自由主義，蘇聯(lián)、東歐等一些國(guó)家的執(zhí)政黨放棄社會(huì)主義道路，搞民主社會(huì)主義，這次國(guó)際金融危機(jī)等等，不僅沒(méi)有給那里帶來(lái)福音，而且把它推行到哪里就把風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難帶到哪里。因此，在突發(fā)事件的思辨與定性上，如果違背了這個(gè)理論依據(jù)，它在思想意識(shí)上就是沖擊和反對(duì)馬克思主義的多元思潮，在政治上就是與黨的路線、方針、政策以及十七大精神特別是科學(xué)發(fā)展觀背道而馳的。