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發(fā)展西部文化必須正確處理好以下幾個(gè)關(guān)系：

一是保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。

西部地區(qū)大都是內(nèi)陸，由于歷史、地理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等多種原因，許多區(qū)域交通閉塞，信息不靈，但那些沒(méi)有受過(guò)人為破壞的山川原野，卻孕育了看似封閉而實(shí)則樸實(shí)奔放、情感鮮明的地域文化，這種地域文化本身就是歷史留存的文化資源，它們既是傳統(tǒng)的又是自然的。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，地域文化也會(huì)打上時(shí)代的烙印，也會(huì)隨著歷史的進(jìn)步而向前發(fā)展，但這種發(fā)展必須是在對(duì)地域文化加以保護(hù)的基礎(chǔ)上才能完成。如果舍棄本身而去盲目地追趕東部甚至西方文化，其結(jié)果不是在追趕中迷失方向，就是在追趕中消滅自我，不僅不能生發(fā)出新文化的火花，而且還會(huì)失去傳統(tǒng)文化的光芒。因此，在西部大開發(fā)中必須一手抓發(fā)展，一手抓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)，切忌在引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家和東部發(fā)達(dá)地區(qū)尖端科學(xué)、先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)時(shí)，只重視自然資源的開發(fā)，而忽略了文化資源的開發(fā)，甚至錯(cuò)誤地用開發(fā)自然資源的方式開發(fā)文化資源。只有邊保護(hù)、邊發(fā)掘，邊投入、邊發(fā)展，立足地域、面向世界，綜合規(guī)劃、分步實(shí)施，才能積極穩(wěn)妥地推進(jìn)文化資源的開發(fā)，促進(jìn)西部地區(qū)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不斷向前發(fā)展。

二是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

改革開放以來(lái)，我國(guó)一些所謂的文人，為了追趕西方文化的時(shí)髦，盲目熱衷于所謂“私人化”、“個(gè)性化”的文藝創(chuàng)作，對(duì)本土豐富的民族民間文化不屑一顧，少數(shù)人甚至把西方文化中的個(gè)別流派當(dāng)成學(xué)習(xí)的范本，似乎越抽象文化品位越高，越玄乎越能折射人性，有的以筆墨起家的國(guó)畫家甚至聲稱中國(guó)畫“筆墨等于零”。不知他們是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：張大千早年去找畢加索學(xué)畫，畢加索說(shuō)“你到巴黎來(lái)做什么？巴黎有什么藝術(shù)？在你們東方，在非洲，才會(huì)有藝術(shù)?！毕螽吋铀鬟@樣的大師尚且如此看重地域文化，可見(jiàn)地域文化有何等獨(dú)特的魅力。因此，在發(fā)展西部文化中，作為文藝工作者來(lái)講，應(yīng)當(dāng)繼承和創(chuàng)新并重，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把更好地繼承作為創(chuàng)新的目的，使繼承和創(chuàng)新相輔相成、相得益彰。

三是交流與融合的關(guān)系。

從時(shí)代的變遷和歷史的發(fā)展看，各民族文化的形成都經(jīng)歷了幾百年甚至幾千年的積累，他們之間既有獨(dú)立性，又有相通性，每一種文化都凝聚著本民族的勞動(dòng)智慧和思想精華，其獨(dú)特的民俗風(fēng)情和豐富的人文內(nèi)涵是其它文化所無(wú)法完全替代的。但社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步又要求各種文化之間打破地域界限，為各族人民所共享。這就必然要使地域文化邁開腳步走進(jìn)多元文化的大家庭，同時(shí)也敞開胸懷接納外來(lái)文化的加入，于是就有了各種文化在交流基礎(chǔ)上的融合。但這種融合并非要?jiǎng)儕Z各種文化的自主性和特殊性，相反，是在融合中更充分地展示和提煉各種文化的獨(dú)特風(fēng)貌、推動(dòng)各種特色文化向前發(fā)展，通過(guò)這樣的交流、融合、發(fā)展，再交流、再融合、再發(fā)展，就會(huì)使整個(gè)西部文化都上升到一個(gè)新的發(fā)展水平。

四是藝術(shù)家與西部的關(guān)系。

西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，對(duì)西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)講無(wú)疑是一個(gè)千載難逢的機(jī)遇，對(duì)西部文化的發(fā)展同樣也是一個(gè)千載難逢的機(jī)遇。作為藝術(shù)家來(lái)講，西部大開發(fā)也相應(yīng)為其提供了廣闊的發(fā)展空間。西部地區(qū)的民族民間文化在國(guó)內(nèi)外皆享有盛譽(yù)，無(wú)論是文學(xué)、書畫、雕塑，還是音樂(lè)、舞蹈、戲劇，乃至民族民間工藝以及宗教、建筑、服飾等等，無(wú)不具有深厚的文化底蘊(yùn)和迷人的風(fēng)情民俗。只要廣大的藝術(shù)家肩負(fù)起投身西部大開發(fā)的歷史使命，以振興中華的緊迫感和責(zé)任感，到西部地區(qū)各族人民的偉大實(shí)踐和火熱生活中去尋找自己的藝術(shù)語(yǔ)言，就一定能夠在發(fā)展西部文化中大有作為。

西部--中華民族的文化寶庫(kù)，西部--藝術(shù)家的耕耘熱土。愿西部大開發(fā)的浪潮將西部文化之舟推向大千世界、推向輝煌明天！