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2、是“四個(gè)需要”的抉擇。一是端正黨風(fēng)、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要?！肮亠L(fēng)”是黨風(fēng)的直接體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的路線方針政策的實(shí)際執(zhí)行者，人民利益的實(shí)現(xiàn)者、維護(hù)者，其職責(zé)就是把黨的路線方針政策貫徹到實(shí)際工作中去，使黨的意志變成人民群眾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)又好又快發(fā)展的自覺行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益。如果領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)較高，就能正確理解和貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，就能與黨同心同德，做到全心全意為人民謀利益；反之，則會(huì)出現(xiàn)“上有政策，下有對(duì)策”、“與民爭(zhēng)利”和侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)等損害黨的形象、危害群眾利益的現(xiàn)象。因此，必須不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)。毛澤東同志指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的?！毙薰俚?，正官風(fēng)，實(shí)為治國(guó)之關(guān)鍵。二是提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的需要。在黨的執(zhí)政過(guò)程中，廣大干部的整體素質(zhì)在不斷提高，涌現(xiàn)了一大批品德高尚的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，但值得注意的是，也出現(xiàn)過(guò)一些害國(guó)害民、卑鄙無(wú)德的領(lǐng)導(dǎo)干部。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部放松了思想改造，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義乘虛而入，結(jié)果是走向罪惡的深淵。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既給“官德”建設(shè)注入了新的活力，也對(duì)之提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一大批高官的腐化過(guò)程證明，無(wú)論是誰(shuí)，放松了世界觀改造，放松了思想道德修養(yǎng)，都有犯罪的可能。所以，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，無(wú)論在什么崗位，無(wú)論職務(wù)多高，都需要加強(qiáng)世界觀的改造，加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)。政治路線確定之后，干部就是決定因素。干部的“德才”狀況直接關(guān)系著黨的路線方針政策能否得到正確的貫徹執(zhí)行。而干部的德才素質(zhì)中，“德”是“統(tǒng)帥”，是“靈魂”，它決定著“才”的施展力度與用力方向。俗話說(shuō)：“做人可以一生不仕，為官不能一日無(wú)德。”崇高的道德理想給人以鼓舞；純潔的道德情操給人以理智；正確的道德規(guī)范給人以準(zhǔn)繩。為官者具有崇高的道德，工作才會(huì)盡職盡責(zé)；權(quán)力需要道德來(lái)規(guī)范，德高才會(huì)正確用權(quán)，工作中才能堅(jiān)持原則，處事才能正派公道。在現(xiàn)實(shí)生活中，為官者要想在群眾中具有權(quán)威，必須加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。這種官德的作用比任何職業(yè)道德都來(lái)得直接而明顯，廣泛而深刻，久遠(yuǎn)而恒新。為官者品德的優(yōu)劣，將直接影響其領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成敗，及其在社會(huì)上和老百姓心目中的形象和威信的高低。三是提升黨的政權(quán)形象和威信的需要。領(lǐng)導(dǎo)干部道德操守不佳，行為不檢點(diǎn)，即便是少數(shù)或者極少數(shù)，也會(huì)直接影黨的政權(quán)形象和威信。中國(guó)古代便有“以吏為師”之說(shuō)。古代社會(huì)，政治清明和社會(huì)穩(wěn)定很大程度系于大小官員的學(xué)問(wèn)、人品、操守，做官的道德修養(yǎng)水平是政治權(quán)威不可缺的重要部分。當(dāng)下的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，是社會(huì)管理者，擁有人民賦予的權(quán)力，對(duì)社會(huì)生活有著較強(qiáng)的影響力。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍政治素質(zhì)、道德水準(zhǔn)的高低關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。古人所說(shuō)的“上好禮則民莫敢不敬，上好義而民莫敢不服，上好信則民莫敢不用情”就是這個(gè)道理?！袄舨晃肺釃?yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺，公生明，廉生威?！睋?jù)考證這是嘉靖年間無(wú)極縣知縣郭允禮為自己所作且鐫刻于石上的一則座右銘。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，哪里官德好，哪里則民風(fēng)淳。四是改革開放和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。領(lǐng)導(dǎo)干部是改革開放和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這場(chǎng)“偉大變革”的實(shí)際組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的各種誘惑和考驗(yàn)，只有具有較高思想道德素質(zhì)并且始終保持清醒的頭腦，才能既積極參與變革，又永葆人民公仆的本色，才能從根本上保證“變革不變質(zhì)”，“改革不改向”，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展?？傊热划?dāng)官，就不能遠(yuǎn)離官德，更不能逃避官德。只要官職，不要官德；只想做官，不想守德，這樣的人即使混入官場(chǎng)，也是一名丑角，演出的也將是一場(chǎng)鬧劇。

1、把握“六字方針”。就是胡錦濤同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。

一是“為民”，是“官德”的核心。領(lǐng)導(dǎo)干部手中執(zhí)掌的權(quán)力來(lái)自于人民，黨的各級(jí)干部，國(guó)家機(jī)關(guān)的公務(wù)人員，吃的是百姓飯，穿的是百姓衣。正因?yàn)槿绱耍骷?jí)干部理應(yīng)“為民”服務(wù)。這是一個(gè)再淺顯不過(guò)的道理。心里想著人民，心中裝著人民，可以說(shuō)是為官者最起碼的道德要求。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨員最大的道德就是為人民服務(wù)。道理就在于此。為民，就要做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問(wèn)題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那種嚴(yán)重脫離群眾，對(duì)群眾的疾苦漠不關(guān)心，對(duì)群眾的安危掉以輕心的干部，那種食民之祿，卻養(yǎng)尊處優(yōu)，遇矛盾跑、遇困難繞，不為民辦事，甚至吃拿卡要的干部，就是沒有基本的“官德”，也可以說(shuō)是最大的不道德。