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【學(xué)風(fēng)】學(xué)風(fēng)，一般指社會團(tuán)體、學(xué)?；騻€(gè)人在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等方面表現(xiàn)出來的習(xí)尚和風(fēng)格。這個(gè)概念用于中國共產(chǎn)黨，是毛澤東在1942年中共中央黨校開學(xué)典禮上提出的。他指出：“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。既然是這樣，學(xué)風(fēng)問題就是一個(gè)非常重要的問題，就是第一個(gè)重要的問題?！彼€說：“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)?！?/p>

在延安整風(fēng)運(yùn)動中，毛澤東提出的整頓學(xué)風(fēng)，就是反對主觀主義，樹立馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)。他指出，在黨內(nèi)的思想方法問題上，在對待馬克思主義和對待工作的態(tài)度上有兩種情況。一種是理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的態(tài)度，把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，研究和解決中國革命的理論問題和策略問題。另一種是主觀主義的態(tài)度。這種主觀主義又表現(xiàn)為兩種形式，一種是教條主義，一種是經(jīng)驗(yàn)主義。教條主義不是從實(shí)際出發(fā)，而是從書本概念出發(fā)，把馬克思列寧主義看作是死的教條，機(jī)械地套用馬克思列寧主義的詞句，結(jié)果使中國革命遭到嚴(yán)重挫折。經(jīng)驗(yàn)主義則缺乏理論的指導(dǎo)，把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為普遍真理，往往單憑熱情去指導(dǎo)工作，把感情當(dāng)政策，因而也往往給工作帶來失誤。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都只看到片面或局部，沒有看到全面或整體，都妨礙馬克思列寧主義理論與革命實(shí)踐的統(tǒng)一。特別是教條主義，裝出馬克思列寧主義的面孔，具有更大的危險(xiǎn)性。毛澤東指出：“反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利?！边@是中國革命歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

黨的十七大報(bào)告指出，要“加強(qiáng)調(diào)查研究，改進(jìn)學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，精簡會議和文件，反對形式主義、官僚主義，反對弄虛作假?！痹谏鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的新時(shí)期，必須繼承和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，反對主觀主義、教條主義的不良學(xué)風(fēng)，善于運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，研究新情況、解決新問題，力求避免教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。