2.社區(qū)價值觀重建階段（1978－1990年）
1978年，社會學(xué)學(xué)科恢復(fù)和重建，標志著社區(qū)研究的重建，社區(qū)服務(wù)和建設(shè)應(yīng)運而生，社區(qū)研究涉及農(nóng)村、小城鎮(zhèn)、城市社區(qū)、社區(qū)理論與發(fā)展等課題，取得了一定成果，但社區(qū)建設(shè)理論相對滯后于社區(qū)建設(shè)實踐的發(fā)展，學(xué)者們過多關(guān)注結(jié)構(gòu)和表面化的東西，忽視了社區(qū)價值觀培育這個社區(qū)靈魂的研究。這個時期的顯著變化是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，利益多元化驅(qū)動，人們由“單位人”轉(zhuǎn)變成了“社區(qū)人”，價值觀開始從一元轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?、從封閉型到開放趨勢，受西方價值觀影響，則從集體主義走向強調(diào)個人的價值取向，呈現(xiàn)出崇尚個人主義價值觀的特征。
3.社區(qū)價值觀發(fā)展階段（1991年－至今）
20世紀90年代開始，出在社區(qū)服務(wù)基礎(chǔ)上，國家正式推出社區(qū)建設(shè)概念，標志著具有時代特色的社區(qū)建設(shè)興起，社區(qū)價值觀進入新的發(fā)展階段。隨著政府機構(gòu)改革和“單位制”被打破，城市居民逐漸從以政治屬性為主到市場經(jīng)濟屬性、由“單位人”到經(jīng)濟獨立的社區(qū)人”的轉(zhuǎn)型，黨和政府既號召人們樹立和高揚社會主義、愛國主義、集體主義價值觀，發(fā)揮集體主義價值觀主流作用，抵制拜金主義、拜權(quán)主義、享樂主義價值觀，又承認個人合法利益，不忽視個體利益，強調(diào)正確處理集體與個人的辯證關(guān)系，呈現(xiàn)出一元和多元的統(tǒng)一、個人價值取向和社會價值取向相協(xié)調(diào)的特征。
三、城市社區(qū)居民價值觀培育生成機制
社區(qū)居民價值觀培育有兩個機制，一個是社會外部機制，即外生動力；一個是居民個體內(nèi)在建構(gòu)機制，即內(nèi)生動力，通過這兩個原動力建構(gòu)有效促進社區(qū)居民價值觀生成。
（一）外生動力——社會生成機制
1. 環(huán)境催生機制。社區(qū)作為社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，與社會發(fā)展具有休戚相關(guān)的聯(lián)系。要著眼于社區(qū)環(huán)境對居民思想、觀念、情感和心理等方面的熏陶，通過鼓勵社會力量積極參與社區(qū)文化環(huán)境建設(shè)，實現(xiàn)“政府舉辦活動，企業(yè)獲取利潤，群眾享受文化”的三贏，利用社區(qū)“大文化”中的“公益文化、盈利性文化、社區(qū)節(jié)慶活動、社區(qū)居民文化休閑方式和和家庭文化形態(tài)、企業(yè)文化、科普體育文化、觀念文化、人文景觀” 建設(shè)，展現(xiàn)社區(qū)家庭生活、社區(qū)交往活動、社區(qū)日常休閑活動的社會生活功能，充分發(fā)揮主體作用，把社區(qū)共同愿景與社區(qū)居民價值觀結(jié)合起來，增進社區(qū)居民的社區(qū)認同感和歸屬感，融價值觀于社區(qū)建設(shè)活動之中，滲價值觀于社區(qū)交往互動之中，立價值觀于管理者和榜樣的示范，強化社區(qū)居民價值觀環(huán)境催生養(yǎng)成。
- 2009-05-21福建省社區(qū)居民委員會選舉實施意見（試行）
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