第三，把促進各民族“共同團結(jié)奮斗、共同繁榮進步”的主題教育作為黨性教育的重要內(nèi)容，教育干部不斷增進政治敏銳性和政治的洞察力。中國共產(chǎn)黨的黨性，是黨的世界觀、政治理想和人生理念的集中體現(xiàn)。在西藏就是要自覺樹立辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀，樹立把馬克思主義的祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀；就是要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義制度，堅持民族區(qū)域制度，樹立社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念，充分認(rèn)識只有社會主義才能救西藏、改革開放才能發(fā)展西藏；就是要樹立起全心全意的人民服務(wù)，堅持問政于民、問需于民、問計于民，把維護好、發(fā)展好、實現(xiàn)好人民的根本利益作為一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)和人生信條，全心全意為西藏事業(yè)的發(fā)展和西藏人民的利益而艱苦奮斗作為人生的理想。
辯證唯物主義和歷史唯物主義是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界改造世界的強大思想武器，也是中國共產(chǎn)黨的思想理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。共產(chǎn)黨員必須是無神論者，不論出身于那一個民族，都必須堅持唯物論和無神論，共產(chǎn)黨人不但不能信教，而且還擔(dān)負(fù)著向人民群眾宣傳普及科學(xué)知識、幫助群眾提高覺悟的重要職責(zé)。在西藏藏傳佛教有近一千年的歷史，其影響深入到西藏社會的各個層面，西藏干部的成長始終遭遇這一環(huán)境的影響，一些干部熱衷藏傳佛教這一獨特文化的宣傳，在一些重大的是非問題犯了糊涂，這就決定了在西藏加強唯物論和無神論教育具有特殊的意義。需要教育廣大黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)，自覺地夯實唯物論和無神論的理論基礎(chǔ)，在實際工作中“劃清兩個界限，盡到一個責(zé)任”，即“劃清正常的宗教活動和利用宗教從事分裂活動的界限，劃清群眾有宗教信仰自由和黨員不能信仰宗教的界限，各級黨政組織和廣大黨員干部要盡到引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進步的責(zé)任”，把提倡科學(xué)、宣揚真理，反對愚昧無知、迷信落后作為重要責(zé)任落到實處；教育干部劃清社會主義先進文化與封建文化、資產(chǎn)階級腐朽文化的界限，牢牢把握根本的政治是非和重大的政策界限，不斷增強除舊布新的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造出符合社會主義建設(shè)的新文化。
民族團結(jié)是西藏各族人民的生命線?；仡欬h領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民進行和平解放、民主改革、自治區(qū)成立、大規(guī)模建設(shè)社會主義和改革開放歷程，各民族的大團結(jié)是黨和人民事業(yè)順利發(fā)展的重要法寶。教育干部群眾“團結(jié)是福，分裂是禍”，樹立馬克思主義的民族觀、宗教觀和“三個離不開”的重要思想，不做有違于民族團結(jié)的事，不講有違于民族團結(jié)的話，加強民族大團結(jié)，珍惜民族大團結(jié)，鞏固民族大團結(jié)，團結(jié)各族人民群眾、團結(jié)各階層群眾，團結(jié)信教群眾和不信教群眾，共同建設(shè)團結(jié)富裕、繁榮進步、文明民主、平安和諧的社會主義新西藏，筑牢反分裂斗爭思想長城。
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