他們認(rèn)為，毛澤東的指導(dǎo)思想是《共產(chǎn)黨宣言》的空想社會(huì)主義和中國傳統(tǒng)“大同”思想相結(jié)合形成的封建社會(huì)主義。請(qǐng)看下邊一段描述：
“他的發(fā)展是馬克思加秦始皇，一旦掌握政權(quán)，立即把消滅私有制、消滅資產(chǎn)階級(jí)、消滅資本主義生產(chǎn)方式提上日程，心急火燎地搞農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，憑借以暴力為后盾的國家機(jī)器，不怕民族資產(chǎn)階級(jí)造反，更不怕農(nóng)民不聽話。他理智地、堅(jiān)定地、持續(xù)地干了半輩子反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、反對(duì)資本主義生產(chǎn)方式、反對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的事情。自以為是在干一件前無古人的空前偉大的事業(yè)，實(shí)際上是在進(jìn)行一場(chǎng)空前荒唐的在歷史上絲毫沒有進(jìn)步意義的封建社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)。” “封建社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)”這8個(gè)字的武斷定性，就把建國后前三十年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬人民的偉大奮斗和豐功偉績(jī)一筆抹殺了。不僅是抹殺，而且要定罪。按照李銳給這本書寫的序言的提法是“功勞蓋世，罪惡滔天”。毛澤東不是成“千古罪人”了嗎？
他們對(duì)后三十年是肯定的。不過肯定的立場(chǎng)和角度，又是完全不同的。他們認(rèn)為后三十年中國改革開放的指導(dǎo)思想是民主社會(huì)主義，“實(shí)際走瑞典式的道路” 。他們說：“江澤民提出的‘三個(gè)代表’重要思想屬于民主社會(huì)主義的治國理念，已載入黨章的憲法，為中國民主社會(huì)主義奠定了理論基礎(chǔ)”。 他們要求：“敢于把民主社會(huì)主義旗幟舉起來”；還要把共產(chǎn)黨的名字改掉，“中國共產(chǎn)黨改名為中國社會(huì)民主黨?！?真的要改寫歷史，改黨名，換旗幟了！
再一類觀點(diǎn)認(rèn)為，中華人民共和國的六十年是前聯(lián)后繼、一脈相承的整體，是由毛澤東開創(chuàng)、鄧小平繼承發(fā)展而又在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新直至今日的偉大求索的歷史。六十年的共和國史是一個(gè)有機(jī)的整體，不容分割、隔裂和歪曲。這應(yīng)該是當(dāng)前多數(shù)理論工作者的觀點(diǎn)。作者也屬于這一類。
（三）
六十年國史，道路曲折，成就輝煌，主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
（一）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族億萬人民，經(jīng)過長時(shí)間的浴血奮戰(zhàn)，打敗了壓迫奴役中國百年的帝國主義，爭(zhēng)得了民族的獨(dú)立，使中華民族以平等的一員自立于世界民族之林。使昔日被凌辱、被藐視的“東亞病夫”，成為今日解決全球任何重大問題都不可缺少的強(qiáng)大力量。中國在維護(hù)世界和平和推動(dòng)人類進(jìn)步的崇高事業(yè)中，發(fā)揮越來越大的作用和影響。正如鄧小平所說：“中國在世界上的地位，是在中華人民共和國成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國的成立，才使我們這個(gè)人口占世界總?cè)丝诮姆种坏拇髧?，在世界上站起來，而且站住了”?/p>
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