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馬克思指出，“要使各民族真正團(tuán)結(jié)起來，他們就必須有共同的利益”。國家認(rèn)同，并不是認(rèn)同一個(gè)虛幻的國家概念，只有建立在實(shí)在利益、切身感受和共同未來之上，認(rèn)同才真誠、持久，才有打破阻隔、穿越風(fēng)雨的力量。在中國少數(shù)民族和民族地區(qū)的滄桑巨變背后，正是一個(gè)國家走向富裕、走向文明的現(xiàn)代化進(jìn)程，它使各族人民的“國家認(rèn)同”不斷深化，讓各民族對中華民族的歸屬感、對中華文化的認(rèn)同感、對偉大祖國的自豪感極大增強(qiáng)。

（四）當(dāng)今世界既是一個(gè)國家的世界，也是一個(gè)民族的世界。3000多個(gè)民族分布在200多個(gè)國家和地區(qū)，絕大部分國家都是多民族國家。一般而言，有民族存在就有民族問題存在。民族問題始終是一個(gè)世界性的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題。為此，世界各國采取了多種多樣的政策，形成了各不相同的解決民族問題的模式。

于是，我們看到了一些國家存在的崇尚多元主義的“沙拉碗”現(xiàn)象，我們也能看到有的國家奉行的用主流價(jià)值對其他民族加以融化和改造的“大熔爐”現(xiàn)象……外來沖擊中被動(dòng)打開國門接受西方文明的古老國度，卻采用了自己特有的模式。這樣的模式，是中國式的“和而不同”：你中有我，我中有你，既保留自己的個(gè)性，又有著和諧的關(guān)系、共同的家園。這樣的模式，是中國式的“齊心協(xié)力”：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對于中華民族，對于中國特色社會(huì)主義，對于偉大的中華人民共和國，高度認(rèn)同。

從“中華人民共和國各民族團(tuán)結(jié)起來”的偉大號(hào)召，到推動(dòng)民族區(qū)域自治走上法制化軌道；從把民族自身的發(fā)展引入民族問題的內(nèi)涵，到各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步”……在中國歷史上，中國共產(chǎn)黨第一次真正高舉起民族團(tuán)結(jié)的大旗，提出了各民族在平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來反帝反封建、共求解放幸福的革命綱領(lǐng)，并在引導(dǎo)各民族共同走上社會(huì)主義道路之后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民致力于建設(shè)現(xiàn)代化祖國。60年來，新中國秉承的團(tuán)結(jié)起來、共建國家的精神內(nèi)核，始終如一。

在民族團(tuán)結(jié)的價(jià)值取向下，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義理論和中國具體實(shí)踐相結(jié)合，確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮為核心的民族政策。中國特色的民族政策，維護(hù)了國家的統(tǒng)一，筑牢了認(rèn)同的屋頂。

中國民族政策“令人贊賞，值得世界上許多別的國家借鑒”，長期在中國考察研究的澳大利亞學(xué)者尼古拉斯·泰普如此贊嘆。憑借著在民族問題上明確的價(jià)值取向與一以貫之的精神內(nèi)核，這個(gè)年輕的共和國，才能發(fā)揚(yáng)光大源遠(yuǎn)流長的民族團(tuán)結(jié)優(yōu)良傳統(tǒng)，才能從容因應(yīng)動(dòng)蕩起伏的世界民族主義浪潮，帶領(lǐng)世界五分之一左右的人口，走上一條持續(xù)的快速發(fā)展之路。一些外國專家和政要認(rèn)為，這是對多民族國家民族政策的發(fā)展創(chuàng)新，為世界處理民族問題提供了“中國模式”、“中國經(jīng)驗(yàn)”。