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中華民族素有修史、學(xué)史、用史的優(yōu)良傳統(tǒng)。修史的熱情和動(dòng)力，在很大程度上來(lái)自于興邦治國(guó)的基本理念。唐太宗說(shuō)：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！彼紊褡谥v《資治通鑒》的價(jià)值就在于：“明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒戒于后世者也?！毙奘反_實(shí)是“關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒”。歷代從政者要做到“謀身不至辱先，作事足以垂后”，就必須讀史。據(jù)記載：在解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役最為緊張而繁忙的時(shí)期，毛澤東唯一閱讀的書(shū)就是史書(shū)，即吳晗先生所著《朱元璋傳》。今天，我們提倡學(xué)習(xí)和借鑒歷史，正是這種優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。

中華民族歷史中有無(wú)盡的寶藏。比如：舍生取義、視死如歸的英雄氣概，不屈不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)的社會(huì)責(zé)任感，海納百川、虛懷若谷的博大胸懷，修齊治平、治國(guó)安民的政治理想，“載舟”、“覆舟”的憂(yōu)患意識(shí)，究天人之際、通古今之變的執(zhí)著追求等，都?xì)v久彌新地給人們以教育、啟示、鞭策和思考，使我們更加明智和正確地把握現(xiàn)實(shí)、走向未來(lái)。

我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視讀史，屢屢號(hào)召全黨干部、尤其領(lǐng)導(dǎo)干部要讀史。但是，仍有些人不重視歷史學(xué)習(xí)、歷史教育，片面認(rèn)為歷史沒(méi)有什么實(shí)際用處。今天是昨天的延續(xù)，一個(gè)人，一個(gè)民族不懂得自己的歷史，就必然會(huì)影響繼承和在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。其實(shí)，讀史有諸多好處：

其一，有助于提高領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。要提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，最重要和最方便的途徑就是讀史。讀史，不僅使我們可以學(xué)習(xí)歷史智慧，而且還可以運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)。正如江澤民同志曾經(jīng)深刻指出的：“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從總結(jié)歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者；一個(gè)政黨不善于從歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺(jué)的政黨；一個(gè)民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族和世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林?！?/p>

其二，有利于提高文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。通過(guò)讀史，可以從前賢的嘉言懿行中獲得精神鼓舞，不斷地升華思想境界，開(kāi)闊視野，錘煉操守，凈化雜念，磨礪責(zé)任感和使命感，從而更牢固地樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的崇高理想。不然的話(huà)，“不知跡古人之所以得，鑒古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也?！?/p>

其三，能夠明辨歷史是非。在思想理論界，往往樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。從上個(gè)世紀(jì)70年代末80年代初以來(lái)，一些人站在歷史唯心主義的立場(chǎng)上，搞歷史虛無(wú)主義，歪曲黨的歷史、貶損黨的方針政策，煽動(dòng)人們對(duì)黨和政府的不滿(mǎn)。一些別有用心的人企圖通過(guò)渲染黨的歷史上的某些失誤，夸大歷史陰暗面，從而達(dá)到他們否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的目的。他們鼓吹“告別革命”，否定“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)的所有革命，反對(duì)社會(huì)主義，用抽象的人性曲解歷史規(guī)律和歷史事件，為早已有歷史定論的叛徒、漢奸等歌功頌德等?！皽缛酥畤?guó)，必先去其史”。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，有明辨歷史是非的能力，決不能為其所蒙蔽。