從初級發(fā)展到科學發(fā)展的軌跡表明，科學發(fā)展源于初級發(fā)展，又高于初級發(fā)展，既繼承，又提高。從理論上說，正如初級發(fā)展是一種與舊式現(xiàn)代性相聯(lián)系的發(fā)展一樣，科學發(fā)展則是一種與新型現(xiàn)代性相聯(lián)系的發(fā)展。所謂“新型現(xiàn)代性”，是指那種以人為本，人和自然雙盛、人和社會雙贏，兩者關系協(xié)調(diào)和諧，并把自然代價和社會代價減少到最低限度的現(xiàn)代性。
從中國社會轉(zhuǎn)型加速期取得的巨大社會進步和付出的種種社會代價中，我們都能從正反兩方面，親身體會到新型現(xiàn)代性的深刻意涵?？茖W發(fā)展和新型現(xiàn)代性兩者是非常吻合的：兩者都主張“以人為本”，都主張雙贏互利，都主張協(xié)調(diào)和諧，都主張減縮代價；只是兩者的表述不同：科學發(fā)展在表述上更注重對實踐的指導；新型現(xiàn)代性則更注重學術的提煉和感悟。
科學發(fā)展觀產(chǎn)生于對初級發(fā)展到科學發(fā)展實際軌跡的理論提煉，同時又是發(fā)展理論和發(fā)展模式的新的探索。
首先它是發(fā)展理論的巨大進步。概括地說，自第二次世界大戰(zhàn)以來，發(fā)展觀的演變大體經(jīng)歷了經(jīng)濟增長觀、綜合發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀、人的發(fā)展和科學發(fā)展觀。這些理論大體上反映了從重視單純經(jīng)濟增長，到橫向重視經(jīng)濟社會文化綜合發(fā)展，再到縱向重視本代與后代的可持續(xù)發(fā)展，再到全面重視人的發(fā)展的曲折過程?？茖W發(fā)展觀汲取了所有這些發(fā)展理論的積極因素，根據(jù)中國的發(fā)展經(jīng)驗加以理論創(chuàng)新，并作為國家發(fā)展戰(zhàn)略回過來指導發(fā)展實踐。
其次，它又形成了一種中國特色的發(fā)展模式，即“科學發(fā)展模式”，它是繼當今文獻中出現(xiàn)頻率較高的“北歐模式”、“拉美模式”、“東亞模式”之后，對發(fā)展模式的某種創(chuàng)新。它認真研究自己的國情和自己的經(jīng)驗，認真研究別人成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，認真汲取對自己有益的經(jīng)驗，在此基礎上創(chuàng)造適合自己國情的模式，開辟可行的發(fā)展道路。這是比較成功的做法。
把握“中國經(jīng)驗”，就要了解它的初始起點、實際軌跡和理論提煉。
“中國經(jīng)驗”的推進形式：自上而下和自下而上共同探索
中國特色社會主義是一種利用資本主義，但又與資本主義有本質(zhì)區(qū)別的社會主義。這樣的社會主義有市場經(jīng)濟，有證券交易等資本主義社會同樣存在的東西，還有企業(yè)主共產(chǎn)黨員、“兩新組織”、“兩新人員”等。
自中國杰出領導人鄧小平1982年在十二大提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義”的著名論斷以來，中國特色社會主義這一新型的社會主義，一直是中國社會堅定不移的根本目標，也是中國社會研究的最重要的課題?！爸袊?jīng)驗”、“中國模式”是中國社會上下結(jié)合、共同探索、互動創(chuàng)新的結(jié)果。
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