“如果我比別人看得稍微遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲沂钦驹诰奕思绨蛏系木壒??！痹S多人都熟悉大科學(xué)家牛頓的這句名言。站在“巨人”的肩膀上，既需要學(xué)習(xí)“巨人”，更需要超過(guò)“巨人”。只注重前者而舍棄后者，或只注重后者而舍棄前者，都無(wú)法站在“巨人”的肩膀上領(lǐng)略無(wú)限的風(fēng)光。每個(gè)領(lǐng)域都有大師級(jí)人物即“巨人”，而每個(gè)領(lǐng)域的“巨人”又都是鳳毛麟角。就大多數(shù)人而言，雖然難以站在“巨人”的肩膀上，但一定要有這種精神。有了這種精神，即便站不上去，也會(huì)有所創(chuàng)新、有所收獲、有所貢獻(xiàn)。善于站在“巨人”肩膀上的精神是值得提倡的。
由此想到，還有一種精神，即善于站在“矮人”的肩膀上，是不是也可以大力提倡呢？
什么是“矮人”？這里是指在學(xué)問(wèn)、成果、社會(huì)貢獻(xiàn)等方面不如“巨人”的人，也可以說(shuō)是普通人、平凡人。為什么要提倡站在“矮人”的肩膀上？大致可以列出這樣幾個(gè)理由：其一，許多“巨人”是因?yàn)檎驹凇鞍恕钡募绨蛏喜懦蔀椤熬奕恕钡?。一些“巨人”走過(guò)的路告訴我們，他們除了以其他“巨人”為師，還常常以“矮人”為師。如果把“矮人”看作一個(gè)群體，毋庸置疑，他們身上有著取之不盡、用之不竭的知識(shí)和智慧，正所謂“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。在“巨人”攀登的路上，“矮人”充當(dāng)著向上的臺(tái)階和梯子。其二，“矮人”并不是處處皆“矮”。中國(guó)古代有兩句話(huà)可以作為佐證。一句是：三人行必有我?guī)熝?；一句是：五步之?nèi)必有芳草。意思是說(shuō)，在普通人里，許多人也是可以作為老師、作為榜樣的?？蓭?、可學(xué)，就有資格成為支撐我們的“肩膀”。其三，即便是最“矮”的人，也有可學(xué)、可鑒之處。中國(guó)古代還有一句話(huà)：下下人有上上智。其中的道理很簡(jiǎn)單：“下下”的人，與日常生活實(shí)際距離最近，體驗(yàn)多、經(jīng)驗(yàn)多、教訓(xùn)多。這些在日常生活中獲得的“活知識(shí)”，往往是從書(shū)本上學(xué)不到的。其四，“矮人” 與“巨人”的區(qū)分是相對(duì)的、可變的。巨人也不是樣樣都“巨”，有的地方可能還不如“矮人”。況且，“巨人”并不是絕對(duì)的：今天是巨人，明天就可能被其他人超過(guò)；而今天的“矮人”通過(guò)努力，可能就是明天的“巨人”。因此，我們要用辯證的、發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)習(xí)的對(duì)象，既不能盲目崇拜“巨人”，也不能把“矮人”看扁。
提倡站在“矮人”的肩膀上，主要是為了進(jìn)一步搞好我們的學(xué)習(xí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值更為凸顯。搞不好學(xué)習(xí)，就難以有所創(chuàng)新，難以形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，就會(huì)處于被動(dòng)落后的不利局面。正因?yàn)槿绱?，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型政黨、創(chuàng)新型國(guó)家等才上升到了國(guó)家戰(zhàn)略的層面。學(xué)習(xí)的對(duì)象、渠道、方式是多樣化的，不能只盯著“巨人”的肩膀，也要盯著普通人的肩膀。事實(shí)表明，偉大的創(chuàng)造是由這兩個(gè)“肩膀”共同扛起來(lái)的，歷史的進(jìn)步是由這兩個(gè)“肩膀”一齊拉動(dòng)的。站在“矮人”的肩膀上，需要勇氣，更需要胸懷。眼光向上、見(jiàn)賢思齊相對(duì)容易，而眼光向下、不恥下問(wèn)卻相對(duì)較難，不是人人都能做到的。對(duì)于有一定身份、地位和學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)，更是這樣。然而，正如毛澤東同志說(shuō)過(guò)的：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”共產(chǎn)黨人在人民群眾面前要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣。有了這種意識(shí)，為了搞好學(xué)習(xí)，又有什么架子、面子和虛榮心不能放下呢？站在“矮人”的肩膀上不是很光榮嗎？
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