周恩來總理(資料照片)
一是死不留灰。
周恩來是中國(guó)歷史上第一個(gè)提出死后不留骨灰的人。當(dāng)總理去世的時(shí)候,正是中國(guó)政治風(fēng)云變幻的日子,林彪集團(tuán)剛被粉碎,江青“四人幫”集團(tuán)正自鳴得意,中國(guó)上空烏云壓城,百姓肚里愁腸千結(jié)。1976年新年剛過,一個(gè)寒冷的早晨突然廣播里傳出了哀樂。人們噙著淚水,對(duì)著電視一遍遍地看著那個(gè)簡(jiǎn)陋的遺體告別儀式。突然江青那副可憎的面孔出現(xiàn)了,她居然不脫帽鞠躬,許多電視機(jī)旁都發(fā)出了怒吼:江青脫掉帽子!過了幾天,報(bào)上又公布了遺體火化,并且根據(jù)總理遺囑不留骨灰。許多人都不相信這個(gè)事實(shí),一定是江青這個(gè)臭婆娘又在搞什么陰謀。直到多少年后,我們才清楚,這確實(shí)是總理遺愿。1月15日下午追悼會(huì)結(jié)束后,鄧穎超就把家屬召集到一起,說總理在十幾年前就與她約定死后不留骨灰?;胰氪蟮?,可以肥田。當(dāng)晚,鄧穎超找來總理生前黨小組的幾個(gè)成員幫忙,一架農(nóng)用飛機(jī)在北京如磐的夜色中冷清地起飛,飛臨天津,這個(gè)總理少年時(shí)代生活和最早投身革命的地方,又沿著渤海灣飛臨黃河入海口,將那一捧銀白的灰粉化入海空,也許就是這一撒,總理的魂魄就永遠(yuǎn)充滿人間,貫通天地。
但人們還是不能接受這一事實(shí)。多少年后還是有人提問,難道總理的骨灰就真的一點(diǎn)也沒有留下嗎?中國(guó)人和世界上大多數(shù)民族都習(xí)慣修墓土葬,這對(duì)生者來說,以備不時(shí)之念,對(duì)死者來說則希望還能長(zhǎng)留人間。多少年來越有權(quán)的人就越下力氣去做這件事。許多世界上著名的陵寢,中國(guó)的十三陵,印度的泰姬陵,埃及的金字塔,還有一些埋葬神父的大教堂,我都看過。共產(chǎn)黨是無神論,又是以解放全人類為己任,當(dāng)然不會(huì)為自己的身后事去費(fèi)許多神。所以一解放,毛澤東就帶頭簽名火葬,以節(jié)約耕地,但徹底如周恩來這樣連骨灰都不留卻還是第一次。你看一座八寶山上,還不就是存灰為記嗎?歷史上有多少名人,死后即使無尸人們也要為他修一個(gè)衣冠冢。老舍先生的追悼會(huì)上,骨灰盒里放的是一副眼鏡,一支鋼筆。紀(jì)念死者總得有個(gè)念物,有個(gè)引子啊。
沒有灰,當(dāng)然也談不上埋灰之處,也就沒有碑和墓,欲哭無淚,欲祭無碑,魂兮何在,無限相思寄何處?中外文學(xué)史上有許多名篇都是碑文、墓志和在名人墓前的憑吊之作,有許多還發(fā)揮出熾熱的情和永恒的理。如韓愈為柳宗元寫的墓志痛呼“士窮乃見節(jié)義”,如杜甫在諸葛亮祠中所嘆“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”,都成了千古名言。
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