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文化是一個(gè)民族發(fā)展振興的重要精神支撐。當(dāng)今時(shí)代，文化已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。黨的十七大報(bào)告提出：興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)理論界圍繞提高國(guó)家文化軟實(shí)力的一系列理論和實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的研究。近日，湖南大學(xué)中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主辦的“首屆中國(guó)文化軟實(shí)力高層學(xué)術(shù)研討會(huì)”在湖南省長(zhǎng)沙市舉行。此次研討會(huì)議題廣泛、研討深入，展現(xiàn)了我國(guó)文化軟實(shí)力研究的進(jìn)展情況和總體水平。

文化軟實(shí)力的基本內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)

研究文化軟實(shí)力，首先要搞清楚什么是軟實(shí)力。根據(jù)美國(guó)學(xué)者、軟實(shí)力概念的提出者約瑟夫·奈的觀點(diǎn)，國(guó)家實(shí)力可以分為硬實(shí)力和軟實(shí)力。硬實(shí)力主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量、科技力量等看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)力量，而軟實(shí)力則是依靠文化、政治價(jià)值觀和外交政策等而產(chǎn)生的吸引力。學(xué)者們認(rèn)為，軟實(shí)力是依靠文化價(jià)值的感召力、政治制度的吸引力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力，包括文化的吸引力和感染力、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力、外交政策的正當(dāng)性和道義性、處理國(guó)家關(guān)系時(shí)體現(xiàn)的親和力、發(fā)展道路和制度模式的吸引力、國(guó)際輿論對(duì)一國(guó)的贊賞和認(rèn)可程度等。

文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。許多學(xué)者認(rèn)為，文化軟實(shí)力是指一國(guó)的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等文化因素對(duì)內(nèi)產(chǎn)生的凝聚力、感召力、創(chuàng)造力和對(duì)外產(chǎn)生的吸引力、親和力、說(shuō)服力。與政治價(jià)值觀和外交政策等其他構(gòu)成要素相比，文化軟實(shí)力在國(guó)家軟實(shí)力中更具根本性。這是因?yàn)?，文化是一種既有柔性又有剛性的力量，它內(nèi)蘊(yùn)于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，又實(shí)實(shí)在在地發(fā)揮著作用。文化沉淀了一國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗、核心價(jià)值、宗教信仰、倫理道德、哲學(xué)思想、民族精神等，國(guó)家的制度安排與創(chuàng)新、內(nèi)外政策制定等也被烙上了文化印跡?？梢哉f(shuō)，軟實(shí)力在很大程度上就表現(xiàn)為文化軟實(shí)力。

積極探索具有中國(guó)特色的文化軟實(shí)力概念。學(xué)者們強(qiáng)調(diào)，文化軟實(shí)力不是一個(gè)抽象概念，更不是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的理論范式，它在不同國(guó)家有不同表現(xiàn)形態(tài)。有學(xué)者指出，文化軟實(shí)力概念是在西方語(yǔ)境下提出的，目前中西方對(duì)文化軟實(shí)力內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)的理解不盡相同。我們?cè)陂_(kāi)展文化軟實(shí)力研究時(shí)，應(yīng)立足中國(guó)實(shí)踐來(lái)界定和豐富文化軟實(shí)力的內(nèi)涵，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)西方文化軟實(shí)力理論進(jìn)行揚(yáng)棄，提出具有中國(guó)特色的文化軟實(shí)力概念。