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建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨要密切聯(lián)系群眾

黨的十七屆四中全會明確要求全黨要“積極向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)”。重視向群眾學(xué)習(xí)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，人民群眾中蘊藏著巨大的力量和無窮的智慧。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨一定要密切聯(lián)系群眾。

要善于向群眾學(xué)習(xí)。官僚主義、特權(quán)作風(fēng)不僅是影響黨與群眾關(guān)系的危害，也是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的障礙。疏遠群眾、高高在上，對群眾的疾苦和反映的問題不聞不問、麻木不仁，不僅不可能從群眾那里學(xué)到什么，相反還會失去群眾的認同和擁護，使黨的社會基礎(chǔ)受到嚴重削弱，使中國特色社會主義事業(yè)面臨極大的風(fēng)險。必須老老實實向群眾學(xué)習(xí)，依靠人民群眾來解決發(fā)展中的各種困難和問題。人民群眾的建議意見，是我們黨工作的動力；人民群眾中的呼聲和批評，是促進我們黨工作的推助器。我們黨的方針政策不斷完善，執(zhí)政水平不斷提高，無不得益于群眾的幫助。要善于向人民群眾學(xué)習(xí)，不僅是我們黨的工作方法，也是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的一條基本途徑。

要樹立“團隊學(xué)習(xí)”理念。學(xué)習(xí)不是黨員個人的事情、領(lǐng)導(dǎo)者的事情，而是時代對全黨提出的要求。要建立起組織共同學(xué)習(xí)的風(fēng)氣和準則，形成學(xué)習(xí)共識并化為整體行動，從而實現(xiàn)共同目的。學(xué)習(xí)型政黨的“團隊學(xué)習(xí)”要取得實效，需要相關(guān)的制度和作風(fēng)條件做保障，如果缺乏民主氛圍，團隊的學(xué)習(xí)和內(nèi)部溝通將很困難，也不會有學(xué)習(xí)的好成效。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立“團隊學(xué)習(xí)”的理念，從機制和作風(fēng)上創(chuàng)造條件，定能使“團隊學(xué)習(xí)”取得真正的實效。

建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨要與提高道德境界相結(jié)合

學(xué)習(xí)型組織理論認為，真正的學(xué)習(xí)不等于吸收知識或者是獲得信息，學(xué)習(xí)更深層次的意義包括心靈的轉(zhuǎn)變和價值觀的改造。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的內(nèi)容和目標是多重的、綜合的，除了增強能力才干、提高理論素養(yǎng)外，還包括提高廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德境界。

領(lǐng)導(dǎo)干部的道德境界、生活情趣是其世界觀、人生觀、價值觀的直接體現(xiàn)，是黨的形象的重要方面。領(lǐng)導(dǎo)干部在社會中有著特殊的示范帶頭作用，其生活作風(fēng)、情趣愛好是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部威信高低的重要標準，也是影響干群關(guān)系的重要因素。人民群眾往往從各級領(lǐng)導(dǎo)干部八小時以外的“交際圈”、“生活圈”、“娛樂圈”中去觀察領(lǐng)導(dǎo)干部的人格和品行。可以這樣說，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德形象、生活情趣健康與否，直接關(guān)系到黨的根本宗旨的實踐，關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍的形象和戰(zhàn)斗力，它是一個重大的政治問題。

良好的道德情操和生活情趣不是天生的，是通過后天的學(xué)習(xí)和教育培養(yǎng)的。當前，培養(yǎng)良好的道德情操，首先要開展社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)教育，使社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神信仰和基本價值取向。我們黨一再強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時改造主觀世界，要在推進事業(yè)發(fā)展的同時加強黨性修養(yǎng)。社會主義核心價值體系是領(lǐng)導(dǎo)干部的處世修身的科學(xué)價值導(dǎo)向和精神支撐。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會社會主義核心價值體系的內(nèi)容，才能樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，培養(yǎng)良好的道德情操和健康的生活情趣。其次，要注意學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中的人生智慧，提升道德境界。中國傳統(tǒng)文化注重關(guān)懷人生和心靈修養(yǎng)，對我們?nèi)杂泻艽蟮膯l(fā)意義。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身養(yǎng)性方面的智慧，增強對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認識和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂與精神享受等關(guān)系，在學(xué)習(xí)中感悟人生、提升境界。

（北京市中國特色社會主義理論體系研究中心 執(zhí)筆：王炳林　闞和慶）