今天，我們生活在充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代。僅僅一年前，世界經(jīng)濟(jì)曾搖搖欲墜，瀕臨崩潰的邊緣。對(duì)于這場(chǎng)危機(jī)，盤踞在歐美各大金融中心的一小群唯利是圖、為所欲為的權(quán)勢(shì)者和相關(guān)制度機(jī)構(gòu)難辭其咎。國(guó)家的大規(guī)模干預(yù)使得全球資本主義免于崩潰，但卻無(wú)法阻止危機(jī)對(duì)全球數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人民所造成的巨大傷害。就其起源而言，2008年的美國(guó)金融危機(jī)與1997年的亞洲金融危機(jī)有著驚人的相似之處。1997年前，從東京流出的熱錢流入亞洲各地，到處尋找高于在日本所能得到的回報(bào)。而2008年以前，華爾街在全球各地到處兜售它所發(fā)明的新的金融產(chǎn)品，而人們則誤以為這些金融產(chǎn)品已經(jīng)消除了潛在的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。在這兩個(gè)事例中，由于不同國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系、不同國(guó)家以及不同文明體所采取的多樣化的措施，危機(jī)才沒(méi)有釀成更大的慘劇。多重和多元文明的存在為多種多樣的制度與實(shí)踐提供了合法性。這就是多樣化的長(zhǎng)處。沒(méi)有任何一種單一的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式——無(wú)論是美國(guó)的、歐洲的、印度的、伊斯蘭的、日本的，還是中國(guó)的——囊括高效和公平的所有品質(zhì)。在一個(gè)如此錯(cuò)綜復(fù)雜的世界上，不可能只有一種經(jīng)濟(jì)邏輯；而多重狀態(tài)和多元性質(zhì)的文明的存在，恰恰可以發(fā)揮減震器的功能。協(xié)調(diào)而非沖突，是以多元文明為基礎(chǔ)的世界經(jīng)濟(jì)秩序的基本特征。
展望人類文明：未來(lái)的可能性
納瑟：任何真正關(guān)切當(dāng)今人類生存狀態(tài)的人肯定注意到我們的生活從精神、哲學(xué)、心理到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治再到環(huán)境的諸多層面，都存在著前所未有的危機(jī)和混亂。從當(dāng)今世界可怕的現(xiàn)狀看，之所以造成這種現(xiàn)狀是因?yàn)槿藗冎豢紤]私利以及恃強(qiáng)凌弱。文明內(nèi)部及文明之間的和諧在很多人看來(lái)不過(guò)是幻想，充其量是夢(mèng)想，然而實(shí)際上這是我們避免全球?yàn)?zāi)難的唯一希望。我們必須加強(qiáng)同我們自己社團(tuán)的有機(jī)聯(lián)系，不但要加強(qiáng)同少數(shù)人群體的聯(lián)系，加強(qiáng)同與我們有極大共性的相同文明中其他人的聯(lián)系，還要加強(qiáng)同依歸于其他文明的人的聯(lián)系以及同全人類的有機(jī)聯(lián)系。
同時(shí)，不論我們依歸哪種文明，為了在我們自己中間以及與“他者”之間實(shí)現(xiàn)和平，我們必須培養(yǎng)一種深深植根于我們智慧傳統(tǒng)的全局觀。我們的每一個(gè)傳統(tǒng)都應(yīng)該真正地運(yùn)用它的精神財(cái)富為解決當(dāng)前人類面臨的前所未有的危機(jī)貢獻(xiàn)力量，而每一個(gè)文明都為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用。
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