“人的自由全面發(fā)展階段”的完滿和諧
在共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)產(chǎn)品極為豐富，人與自然達(dá)到空前和諧。社會(huì)生產(chǎn)直接滿足所有成員的需要，“物的依賴關(guān)系”被打破，人人創(chuàng)造并共享財(cái)富，個(gè)體的交際范圍前所未有地?cái)U(kuò)大，人與人之間和諧相處。勞動(dòng)生產(chǎn)不再是為了獲得交換價(jià)值，不再是強(qiáng)迫性勞動(dòng)，而是人的自由活動(dòng)。個(gè)體不再受限于某一職能活動(dòng)中，完全可以按照自己的意愿自由地發(fā)展自己，自身潛能得到充分發(fā)掘。人成為社會(huì)的主人，與社會(huì)融為一體，個(gè)體的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展完全和諧一致。因此，在這個(gè)理想的社會(huì)階段，人與自身、他人、社會(huì)、自然的關(guān)系都表現(xiàn)出完滿的和諧，人的內(nèi)心達(dá)到的是一種內(nèi)外統(tǒng)一的、自主性的、完滿和諧狀態(tài)。
對(duì)構(gòu)建我國(guó)民眾心理和諧的啟發(fā)
縱觀三個(gè)階段的社會(huì)形態(tài)，個(gè)體心理經(jīng)歷了從“依附性和諧”到“物本和諧”，再到“完滿和諧”的發(fā)展歷程。這對(duì)理解和構(gòu)建我國(guó)民眾心理和諧有兩點(diǎn)啟發(fā)：第一，有助于更好地理解和把握現(xiàn)階段民眾心態(tài)及其心理困境。我國(guó)正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，屬于“物的依賴關(guān)系階段”和“人的自由全面發(fā)展階段”之間的過(guò)渡階段。個(gè)體擺脫了先前的人身依附關(guān)系，獲得了獨(dú)立性，其主體性得到快速發(fā)展，但個(gè)體仍受到物的控制，個(gè)體的活動(dòng)和關(guān)系仍普遍物化。這種“物的依賴關(guān)系”塑造了民眾的社會(huì)心態(tài)，導(dǎo)致了各種心理困境和流行的心理疾病。勞動(dòng)和能力發(fā)揮的物化使個(gè)體淪為純粹的工具和手段，個(gè)體在工作中無(wú)法肯定自我價(jià)值而更多的是感到身心疲憊、情感耗竭、煩躁壓抑等，工作倦怠成為一種流行病，大有蔓延之勢(shì)，過(guò)勞死或工作壓力過(guò)大而自殺的事件頻頻發(fā)生。社會(huì)關(guān)系在很大程度上被簡(jiǎn)化為物的交換關(guān)系，導(dǎo)致了人情淡漠、誠(chéng)信危機(jī)、道德喪失、官員腐敗、社會(huì)不公等一系列的社會(huì)心理問(wèn)題，并孕育了個(gè)體內(nèi)心的各種矛盾和沖突；個(gè)體在人際交往中日益感到敵對(duì)、冷漠、猜疑、焦慮、孤獨(dú)，各種心理疾病如抑郁癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、人格障礙等成為困擾現(xiàn)代人的頑疾；個(gè)體因心靈扭曲而引發(fā)的暴力性事件如搶劫、故意傷人或自殘等時(shí)刻威脅著民眾的生命安全和社會(huì)穩(wěn)定。第二，促進(jìn)民眾的自由全面發(fā)展才是我們構(gòu)建心理和諧的終極目標(biāo)所在。如果個(gè)體沒(méi)能得到自由全面的發(fā)展，個(gè)體所能達(dá)到的心理和諧只能是暫時(shí)性、片面的物本和諧。從現(xiàn)實(shí)條件來(lái)看，我國(guó)尚未達(dá)到“人的自由全面發(fā)展階段”，但是馬克思指出“第二階段為第三階段創(chuàng)造條件”，所以現(xiàn)階段我們需要?jiǎng)?chuàng)造各種條件打破人對(duì)物的過(guò)分依賴關(guān)系，樹(shù)立人的本位價(jià)值，貫徹以人為本的原則，促進(jìn)民眾的自由全面發(fā)展，構(gòu)建民眾積極健康的和諧心理。
（作者單位：華南師范大學(xué)）
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