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毛澤東說(shuō)：“在人們的思想方面，實(shí)事求是和主觀主義是對(duì)立的。”思想方法不同，對(duì)理論的理解不同，對(duì)形勢(shì)和任務(wù)的認(rèn)識(shí)不同，解決問(wèn)題的思路和辦法不同，實(shí)踐的結(jié)果當(dāng)然也就不同。因此，思想方法是否正確，對(duì)于我們事業(yè)的興衰成敗，具有決定性的意義。

重視思想方法，是毛澤東為我們開(kāi)創(chuàng)的一個(gè)好傳統(tǒng)。在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期，毛澤東都把解決思想方法問(wèn)題放在十分突出地位。他在這方面的著作之多，內(nèi)容之豐富和系統(tǒng)，表達(dá)形式之簡(jiǎn)明生動(dòng)和富有特色，在馬克思主義發(fā)展史上是空前的?？梢哉f(shuō)，毛澤東把馬克思主義哲學(xué)從方法論角度作了淋漓盡致的發(fā)揮，形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的完備的馬克思主義思想方法的科學(xué)體系。這是毛澤東思想的重要組成部分，是我們黨的極為寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)十分珍惜，認(rèn)真學(xué)習(xí)，自覺(jué)運(yùn)用，使之成為我們手中銳利的思想武器。

在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，每前進(jìn)一步，都得益于思想方法問(wèn)題的科學(xué)解決，或者說(shuō)，都是以解決思想方法問(wèn)題為先導(dǎo)并貫穿于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的全過(guò)程。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，值得我們很好地加以總結(jié)，并在今后的實(shí)踐中長(zhǎng)期加以堅(jiān)持。

“文革”結(jié)束不久，在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，鄧小平說(shuō)：“現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步”。1985年他在同外賓的一次談話中說(shuō)：“中國(guó)搞社會(huì)主義走了相當(dāng)曲折的道路。二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會(huì)主義一定要堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說(shuō)一切從實(shí)際出發(fā)?！笨梢哉f(shuō)這是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)帶有根本性質(zhì)的總結(jié)。正是有鑒于此，鄧小平總是把解決思想方法問(wèn)題作為解放思想、統(tǒng)一思想、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的根本途徑而貫穿于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。他領(lǐng)導(dǎo)我們破除“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；破除僵化的社會(huì)主義模式觀念，堅(jiān)持走自己的道路；破除超階段的“左”的觀念，堅(jiān)持一切從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)；破除抽象談?wù)撔铡吧纭毙铡百Y”的思維定式，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)；破除把馬克思主義教條化的傾向，堅(jiān)持根據(jù)現(xiàn)在的情況認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義。思想方法上的這一系列“破除”和“堅(jiān)持”，概括起來(lái)，就是“解放思想、實(shí)事求是”。這八個(gè)大字，緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，使我們端正了建設(shè)社會(huì)主義的思想路線，使我們對(duì)“什么是社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，使我們開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。