事實上，奢侈奢華奢靡對中國只有百害而無一利。無論處在發(fā)展中階段，還是將來達到中等發(fā)達國家的水平，奢華都是讓中國乃至世界走向災(zāi)難的不歸之路。
先說“未來”。有關(guān)國際組織不久前曾斷言，如果全世界發(fā)展中國家特別是“金磚四國”都達到西方國家人均的消費水平，那么，按照目前歐美人均的資源消耗量計算，必須有四個半地球供人類“享用”；否則，今天人類賴以生存的地球資源將會出現(xiàn)令人恐懼和絕望的枯竭。這不但是一種預(yù)警，更不啻是一種譴責，即歐美國家的生活方式是一種造成巨大浪費與消耗、必須拋棄的生活方式。世界強烈要求西方國家對全球氣候變暖承擔最大責任的呼聲，其實就是對這種增長方式與生活方式的歷史性否定。
再談“眼下”。奢華之風(fēng)不但會極大地固化我國現(xiàn)已存在的地區(qū)差距和貧富差距，而且會加劇權(quán)力尋租式的“官腐”和投機賭徒式的“民敗”。社會各階層成員（包括公務(wù)員階層）在攀比奢華中的心理失衡勢必會造成巨大的社會失衡。不健康的風(fēng)氣和對物質(zhì)利益的畸形追求，為社會動蕩積蓄起巨大的破壞性能量。一旦爆發(fā)，不但會使經(jīng)濟發(fā)展的安全閥門——社會穩(wěn)定出現(xiàn)動搖乃至崩塌，而且會使一切成就損失殆盡。從這個角度說，奢華只會令中國徒然為維持穩(wěn)定增加無比巨大的社會成本，甚至最終會給國家和公眾招致無妄之災(zāi)！
也許有人會說，奢華不也是一種對消費的刺激嗎，這難道不是另一種形式的擴大內(nèi)需嗎？筆者以為這是一種似是而非的大錯，是不顧及市場經(jīng)濟是否會健康長期持續(xù)發(fā)展的短視，猶如飲鴆止渴一般。被稱為“智者”的馬克斯·韋伯曾經(jīng)認真分析過西方市場經(jīng)濟、工業(yè)化的發(fā)展與人們的精神世界（特別是宗教信仰）的關(guān)系。他認為，在新教教義所包含的倫理中，人們正是因為把勤奮、簡儉、創(chuàng)造財富等視為不可抗拒必須敬畏的“上帝的意志”，才使得財富得到積累，最終使工業(yè)革命取得到了成功。他的這一觀點破解了西方新教倫理與近現(xiàn)代西方工業(yè)化的內(nèi)在聯(lián)系，也對中國人認識人類傳統(tǒng)美德（包括勤儉節(jié)約）在經(jīng)濟發(fā)展中的作用頗有啟迪。因為這是走過工業(yè)化的“過來人”總結(jié)的至理名言。在現(xiàn)實世界中，最不講求奢華、在全球廉潔國家排名中總是處于最前列的北歐和新西蘭，更一再被評為全球最具有競爭力的國家前十名。這也充分說明：不慕虛榮不僅與社會廉潔緊密關(guān)系；一個國家一個社會的經(jīng)濟高速發(fā)展與不講求奢華同樣并行不悖。
總之，未富先奢，不應(yīng)該是今天的中國人修身治家求發(fā)展的作派與行為。雖然我們并不倡導(dǎo)也不會再去實踐那種苦行僧式的生活方式，但為了民族的長遠之計、為了國家與公眾的長遠之計、也為了人類的長遠之計，中國，這個給金融海嘯中的世界帶來希望的國家，應(yīng)該勇敢地宣示，我們永遠不去做奢華大國。即便是將來真正富足了，也永遠不當炫耀財富的奢華大國！
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