中國大陸學(xué)界對(duì)空間理論的接觸要晚于臺(tái)灣學(xué)界。就總體而言，大量與空間視角、空間理論相關(guān)的專著和論文都出現(xiàn)在2003年以后。從2003年至今，大陸的社會(huì)學(xué)者對(duì)空間的研究基本上都集中在對(duì)空間視角和空間理論的翻譯和綜述方面。這方面的研究可以分為兩類： 第一，翻譯或介紹西方空間理論的著作，從解讀文本出發(fā)，將空間要素與現(xiàn)代性聯(lián)系起來，視前者為現(xiàn)代性的要求和體現(xiàn)。這些學(xué)者通常對(duì)西方的空間理論非常熟悉，在厘清空間理論的根源、發(fā)展脈絡(luò)方面做出了極為出色的成績。第二，從引介西方馬克思主義入手，分析西方的空間理論、特別是列斐伏爾的空間理論。這個(gè)方向的研究者比較關(guān)心芝加哥學(xué)派以及西方馬克思主義城鄉(xiāng)空間思想，尤其對(duì)列斐伏爾理論中的空間思想論述甚多，至于對(duì)其他流派和學(xué)者的空間理論的分析則較少見到。
近年來，以蘇州大學(xué)校長助理、博士生導(dǎo)師任平教授為主任的教育部人文社科重點(diǎn)研究基地-中國農(nóng)村城鎮(zhèn)化研究中心集聚了一批馬克思主義學(xué)者，發(fā)表了系列論文，努力建設(shè)和構(gòu)造當(dāng)代馬克思主義城鄉(xiāng)社會(huì)空間正義理論，并得到學(xué)界熱烈響應(yīng)。
筆者正在撰寫的博士學(xué)位論文《城鄉(xiāng)社會(huì)空間的馬克思主義研究》在對(duì)上述理論梳理之后，擬從城市社會(huì)空間的馬克思主義研究、鄉(xiāng)村社會(huì)空間形成與演化的馬克思主義研究、城鄉(xiāng)社會(huì)空間演變過程及其作用機(jī)制的馬克思主義研究、城鄉(xiāng)社會(huì)空間融合發(fā)展的馬克思主義道路探索等方面對(duì)城鄉(xiāng)社會(huì)空間進(jìn)行深入拓展。筆者以為：未來的城鄉(xiāng)社會(huì)空間關(guān)系模式應(yīng)該是， 城鄉(xiāng)時(shí)空的社會(huì)隔離作用消失， 因此城鄉(xiāng)也就失去了原有的含義，二者都成為承擔(dān)一定功能的物理意義上的空間載體， 社會(huì)成員在此空間載體下從事各種活動(dòng)， 國家通過各種正式制度實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)成員活動(dòng)的整合，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)社會(huì)空間的正義。所謂“空間正義” ，就是指社會(huì)應(yīng)保障公民作為居民不分貧富、不分種族、不分性別、不分年齡等對(duì)必要的生產(chǎn)和生活空間資源、空間產(chǎn)品和空間消費(fèi)及其選擇的基本權(quán)利。
（作者系電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)博士，四川省社科聯(lián)會(huì)員。）
- 2009-10-12韓長賦：正確把握和處理新階段的城鄉(xiāng)關(guān)系
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