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他還提出過(guò)：

社會(huì)主義=蘇維埃政權(quán)+電氣化；

社會(huì)主義就是要消滅階級(jí)；

社會(huì)主義就是要消滅剝削。

更為重要的是列寧特別強(qiáng)調(diào)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)“什么是社會(huì)主義”。他指出：“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)，根據(jù)書(shū)本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代也已經(jīng)過(guò) 去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義?！保ā读袑幦返?34 卷第 466 頁(yè)） “現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)到 了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)”。（《列寧全集》第 33 卷第 208 頁(yè)）這些論述深化和豐富了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，但列寧還沒(méi)有來(lái)得及將這些具體認(rèn)識(shí)上升為一般的理論認(rèn)識(shí)就逝世了。

毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，對(duì)“什么是社會(huì)主義”作了彌足珍貴的探索，并把一些具體認(rèn)識(shí)科學(xué)地上升到一般理論，如兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的理論、中國(guó)式社會(huì)主義的理論等。但由于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的局限，他也沒(méi)有能夠完整、全面、科學(xué)地揭示什么是社會(huì)主義。

五、什么是社會(huì)主義：價(jià)值性解析

社會(huì)主義是什么？社會(huì)主義就是一種價(jià)值的存在，一種向世界宣示其存在的客觀價(jià)值。古巴是這方面的典型，卡斯特羅講：社會(huì)主義是榜樣的科學(xué)。世界銀行在2004年《世界發(fā)展報(bào)告》中提到了“古巴之謎”。雖然古巴在經(jīng)濟(jì)上非常貧困，但是其嬰兒死亡率卻低于許多工業(yè)化國(guó)家，并且一些在發(fā)達(dá)國(guó)家常見(jiàn)的疾病在古巴被消滅了。古巴的收入水平只是加拿大的1/10，但其嬰兒死亡率卻與加拿大持平。這令世界銀行的專(zhuān)家感到費(fèi)解，把這稱(chēng)之為“古巴之謎?！?/p>

其實(shí)，古巴這種“沒(méi)有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也能使人民擁有健康”的成就主要來(lái)自于社會(huì)制度的價(jià)值取向：全民和公平的醫(yī)療保健是政府要實(shí)現(xiàn)的三個(gè)最高目標(biāo)之一。毛相麟研究員在2005年出版的《古巴社會(huì)主義研究》一書(shū)中講：“根據(jù)憲法和有關(guān)法律、法令的規(guī)定，這些方針、政策（指醫(yī)療衛(wèi)生政策）可概括為以下幾項(xiàng)基本原則：第一，享有醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù)是全體公民的權(quán)利，保障這一權(quán)利是國(guó)家的責(zé)任。第二，全體居民都參與醫(yī)療衛(wèi)生保健體系的運(yùn)作和發(fā)展。第三，將醫(yī)療衛(wèi)生保健工作同全國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃結(jié)合起來(lái)，協(xié)調(diào)發(fā)展。其中最重要的的原則是上述第一條。根據(jù)這一條的精神派生出兩項(xiàng)基本政策：第一，醫(yī)療待遇人人平等；第二，全部免費(fèi)，一切由國(guó)家負(fù)擔(dān)?！?002年古巴在醫(yī)療方面的公共開(kāi)支超過(guò)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值即GNP的7%，占國(guó)家預(yù)算總支出的11.4%。WHO的一位官員曾經(jīng)評(píng)價(jià)道：“古巴對(duì)公共衛(wèi)生的投入比世界上任何一個(gè)國(guó)家都多?！闭沁@種價(jià)值取向使古巴把社會(huì)主義更多地理解為公正的社會(huì)制度。