亚洲av无码乱码中文_日韩激情一级无码毛片_国产91资源午夜福利_玖玖资源站最新地址2

人的自然條件有差異。任繼愈先生天資聰穎，4歲就能看《三國演義》。然而從小學到大學，他的學習成績并不是最好的。后來躋身學術之林，其中自然條件優(yōu)秀者，更是車載斗量。他最終能夠出其類而拔其萃，所依賴的，除自然條件和勤奮之外，就是一個“誠”字。

一

“誠者物之終始”，是《中庸》里的話，下半句是“不誠無物”。意思是說，要想成就一件事，必須有真誠的態(tài)度。沒有真誠的態(tài)度，也就不會有這個事物。如果化為中國共產(chǎn)黨人長期堅持的一句話，那就是“世界上怕就怕認真二字，共產(chǎn)黨就最講認真”。

先生起初相信儒學可以救國。他不僅讀了許多儒學的書籍，而且照著去做。先生辭世以后，人們回顧他的一生，發(fā)現(xiàn)他身上有許多儒家所提倡的優(yōu)秀品質，就是他早年真誠相信儒學的結果。

然而現(xiàn)實粉碎了儒學可以救國的夢想，是以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨人所領導的革命斗爭拯救了中國。解放前后大約有五六年的時間，先生幾乎沒有寫作。他在學習，在思索。他積極參加了馬克思主義的學習運動。和他當年曾經(jīng)認真地閱讀儒家著作一樣，這一時期，他認真地閱讀了許多馬克思主義的著作。那時候，許多馬克思主義的著作尚無漢譯本，他就去讀外文原著。一個中國傳統(tǒng)文化專業(yè)的教授讀外文原著，其難度如何，圈內的人都會有所體會。

經(jīng)過這一番學習思索之后，他接受了馬克思主義，并且向自己仍然信奉儒學的老師、也是向自己的過去告別。他的真誠得到了老師的高度贊揚，認為他“誠實無欺，有古人之風”。

有些人不理解，任繼愈先生并不是所謂“尊孔派”，而他的身上恰恰保留了許多儒家優(yōu)秀的品質；而有些自稱或被稱為尊孔的人，身上卻少有儒家的優(yōu)秀品質，多見市儈型的惡習。要理解這種現(xiàn)象，需要的是馬克思主義的分析態(tài)度。至于當事人，還有一個誠與不誠的區(qū)別?？鬃诱f：“古之學者為己，今之學者為人”。也就是說，有些所謂尊孔者，不過是做給別人看的。這樣的人，馬克思主義自然學不好；儒家的東西，也僅僅是張揚自己、謀取私利的手段而已。