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顧海良：我覺得國學(xué)學(xué)科建設(shè)，從學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗上可以借鑒馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)中的得失。從學(xué)科建設(shè)本身上看，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)在操作上的一些經(jīng)驗和教訓(xùn)，是值得我們借鑒的，以使學(xué)科建設(shè)更加完善。

主持人：我們希望早日在國學(xué)界看到這幅蓬勃景象，也希望通過借鑒馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗，讓我們少走彎路。謝謝。

三

主持人：徐校長您好！據(jù)我所知，早在您擔(dān)任中國政法大學(xué)校長時，就與國際儒聯(lián)合作成立了國際儒學(xué)院；在山東大學(xué)，您同樣是把國學(xué)當(dāng)作學(xué)科來對待、來運作的。這使得您在國學(xué)學(xué)科問題上，一定有很多有價值的思考與大家分享。請談?wù)劇?/p>

徐顯明：謝謝《光明日報》給我一個與其他三位文科出身的校長交流對國學(xué)看法的機會。

中國政法大學(xué)在若干年前設(shè)立國際儒學(xué)院時，是以充分的理性思考為根據(jù)的。我們認(rèn)為由工業(yè)文明而產(chǎn)生的科學(xué)主義、個人主義和權(quán)利主義無法解決全球化之后人類共同面臨的能源、生態(tài)、環(huán)境危機；而責(zé)任與和諧具有替代自由、效率等被資本主義視為具有普世性價值的新價值功能。儒學(xué)在世界范圍內(nèi)被認(rèn)識和接受是一種歷史必然，用儒家思想表征我們的民族傳統(tǒng)與精神應(yīng)是最佳選擇。政法大學(xué)因?qū)W科多集中于社會科學(xué)而應(yīng)增加人文學(xué)科，法科大學(xué)的學(xué)生欲學(xué)治國之道，亦應(yīng)修備儒學(xué)。正因為有這些思考，所以與國際儒聯(lián)一拍即合。

我們現(xiàn)在的學(xué)科劃分是以西學(xué)為體例建立的，它與國學(xué)的路向恰好是相反的。西學(xué)的路向是分，我們的路向是合。如果把從合到分，再實從分到合視作中華文化和學(xué)術(shù)的發(fā)展規(guī)律的話，那么今天確是到了一個反思過細(xì)的學(xué)科劃分給人才培養(yǎng)和新學(xué)科發(fā)展帶來不利影響的時候了。

今天我們來復(fù)興國學(xué)，其實是在中華民族共同的精神家園，中華民族延綿不斷的獨特文明和中華民族獨有的生活方式三個層面來尋找其必然性的。這實質(zhì)上是在九十余年之后重新回答新文化運動當(dāng)時遺留而未作回答的問題。對此，我們應(yīng)有三種關(guān)照，其一是國學(xué)有廣、中、狹三種定義。廣義的國學(xué)可以理解為中華文化，但狹義的國學(xué)，常把它定義為“國故”或通常理解為四書五經(jīng)，對此我們不能忘記它在歷史上曾經(jīng)被演變?yōu)榉饨ǘY教，而禮教是吃人的，也就是說，它有封建意識形態(tài)的功能。所以現(xiàn)在我們復(fù)興國學(xué)，對于其糟粕的方面要予以充分的警惕。其二是還要關(guān)照到五四運動和新文化運動對于今天的意義，不能因為要復(fù)興國學(xué)而否定五四和新文化運動。五四運動使新文化運動達(dá)到了高潮，給我們帶來了科學(xué)、民主、人權(quán)、法治、人道、理性，這些成果在今天仍然是我們制度與精神的文明形態(tài)，而且它們恰恰是傳統(tǒng)國學(xué)中所缺乏的。當(dāng)然，把科學(xué)奉為一種主義，形成唯科技論，其也是有害的，這是我們誤解新文化的結(jié)果。其三應(yīng)當(dāng)看到現(xiàn)代科學(xué)的趨向是分工越來越細(xì)，沒有分工，就沒有現(xiàn)代科學(xué)。學(xué)科分工遵循的是“波羅尼亞”規(guī)律，即由門類到部門再到學(xué)科再到方向的四分法。波羅尼亞大學(xué)在十一世紀(jì)時，把全部人類知識分為“社會科學(xué)”、“自然科學(xué)”、“思維科學(xué)”三部分，至十七、八世紀(jì)開始，學(xué)科分工進(jìn)入第二歷史階段，尤其第二次工業(yè)革命后，洪堡精神影響到學(xué)科劃分，其趨向就是更加精細(xì)。美國則創(chuàng)造了若干新學(xué)科。但西方大學(xué)在人才培養(yǎng)上，歷來重視文理結(jié)合。學(xué)科劃分與人才培養(yǎng)是兩碼事。進(jìn)入第三次工業(yè)革命，亦即計算機時代到來之后，科技創(chuàng)新的爆發(fā)點又回到了學(xué)科的交叉上，學(xué)科又出現(xiàn)了“合”的趨勢，這種趨勢正方興未艾。其特點是以解決問題為目的，而需多個學(xué)科協(xié)同作戰(zhàn)，學(xué)科間的壁壘正被打破。所以，“合”只是一種方法，而不是學(xué)科的本質(zhì)。因此，我們在設(shè)立國學(xué)學(xué)科的時候，應(yīng)對以上三點作充分的關(guān)注，要審慎理性地對待這個新的學(xué)科。