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阿莉森·賈格爾（Alison M.Jaggar）是社會主義女權(quán)主義流派的重要代表，現(xiàn)為美國科羅拉多大學哲學和婦女學教授，是美國女性哲學研究會的創(chuàng)建者之一，曾任美國哲學協(xié)會女性地位委員會主席。賈格爾著述頗豐，1983年出版的《女權(quán)主義政治與人的本質(zhì)》是她最重要的代表作，此外還編著了《女權(quán)主義理論：性別關(guān)系的另一種解釋》、《在沖突中生存：女權(quán)主義社會倫理論爭》等有關(guān)女權(quán)主義的作品。賈格爾認為，馬克思主義理論對女權(quán)主義者分析資本主義社會中女性受壓迫問題具有指導意義。她對資本主義制度下女性受壓迫問題的根源進行了深入探討，提出了不同于經(jīng)典馬克思主義的分析范疇。她認為雖然馬克思主義對于女性受壓迫問題的解釋有待完善和發(fā)展，但是馬克思的異化理論為分析當代資本主義社會中女性受壓迫現(xiàn)象提供了有力的理論研究工具。

在賈格爾看來，應(yīng)該拓展傳統(tǒng)馬克思主義對異化的解釋范圍。與馬克思主義的階級理論相比，異化理論可以為系統(tǒng)地分析當代資本主義社會女性的從屬地位提供一個更恰當?shù)睦碚摽蚣?，根?jù)這個框架，可以對資本主義社會中的女性受壓迫狀況進行深入解釋和分析，并探尋解決路徑。

異化是馬克思在其早期作品中使用的范疇。馬克思認為，工人在資本主義社會中是異化的，這表現(xiàn)為工人同勞動產(chǎn)品異化，工人同自己的勞動活動異化，人同自己的類本質(zhì)異化，人與人相異化。賈格爾認為，傳統(tǒng)的馬克思主義異化理論應(yīng)該被擴展，因為它只對存在于資本主義社會生產(chǎn)體系中人們的境況進行了分析，換言之，凡是沒有直接處于資本主義生產(chǎn)體系中的人就不會產(chǎn)生異化。比如，根據(jù)馬克思的異化理論，農(nóng)民就不能被認為是異化的，女性也只有在參與資本主義生產(chǎn)體系時才被看做是異化的。所以，在馬克思主義看來，并不是所有女性都是異化的。賈格爾顯然不同意上述觀點，在她看來，異化是當代資本主義社會中女性普遍和基本的體驗，女性在其生活的各個方面都被異化了。更為重要的是，這些異化采取了獨特的性別形式。賈格爾從三個方面詳細分析了女性在當代資本主義社會的異化。