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我不是做文學藝術的，主要是做哲學。哲學跟文學藝術從思維方式上講，是兩種思維方式，我完全是搞抽象思維的，不是搞形象思維，但是我知道中國藝術在世界上非常有價值，非常有特色。從繪畫藝術來說，我們和西方，從古希臘開始，風格就不一樣，而且兩宋繪畫是我們繪畫藝術發(fā)展的最高峰，特別是宋徽宗的時候和宋徽宗以后，發(fā)展得更繁榮，為中國留下了許多非常珍貴的繪畫藝術品。因此，我覺得編纂《宋畫全集》是非常有意義的，不亞于編纂《全宋文》、《全宋詩》、《全宋詞》的意義，或者說更大，因為它的難度更大。我看了《宋畫全集》的目錄，那是要在全世界范圍收集圖片的，這非常難。歐美我跑過很多地方，他們收藏的中國藝術品相當豐富，可是分散在各個大的博物館或者是圖書館里面。我想，你要把它要回來是不大容易的，可是我們把書做出來，大家就可以看到了，對不對？就可以不僅讓中國的學者、中國的老百姓都能欣賞到這些珍貴的藝術品，而且也可以讓世界各國更了解中國的藝術、中國的藝術特色。
再一個就是文化問題。怎么樣把我們的文化全貌呈現在我們的老百姓面前，呈現在全世界人們的面前，我覺得這是非常重要的，除了詩、詞、文，當然還有繪畫、書法、音樂等等。任何一個民族，如果它有很長的歷史和很好的文化傳統(tǒng)，藝術是最能反映這個民族的文化精神面貌的。所以我覺得，編纂出版《宋畫全集》，一方面是對前人的一種很好的傳承和記憶，同時也是對后人的一種非常寶貴的貢獻。雖然我是一個做哲學的，也非常感謝?，F在我也在做一個比較大的東西，就是這個《儒藏》，把儒家的經典全編在一起，編在一起的目的也是為了傳承中國文化，并使之在世界廣為傳播。為什么做這么大的一個東西呢？目的就是傳承我們自己的文化，保存我們自己的文化，讓后人能夠很好地了解我們的文化，讓全世界能夠更好地了解我們中國文化。我們的想法是相同的，都是希望更好地把我們中國的文化傳承下去，讓世界人民，讓中國人民更了解它，能夠很好地欣賞和利用它。
李學勤（清華大學出土文獻研究與保護中心主任、中國先秦史學會理事長、國際歐亞科學院院士）：宋代有一種很特殊的、在文化繁榮發(fā)展上體現出來的前進的精神。宋畫比我們讀到的各種當時的經史子集能夠告訴我們更多的東西
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