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《三國演義》——廟堂上的權(quán)謀

《三國演義》比《水滸傳》又高一個層次了，它所講的是那些政治人物是如何搞權(quán)謀的。這里我想先說的一個題目是“桃園三結(jié)義留下的隱患”。

桃園三結(jié)義的時候，劉備賣草鞋，關(guān)羽賣棗，張飛殺豬，三個人根據(jù)年齡大小就排了大哥、二哥、三哥。后來大哥劉備在成都建立了蜀漢小朝廷，如果有朝一日，真的是北伐中原成功了，劉備成了統(tǒng)一天下的皇帝，那么這個時候關(guān)羽和張飛怎么辦？在《三國演義》這部書中，關(guān)羽和張飛一直沒有從兄弟轉(zhuǎn)到君臣，這其實是在中國歷史上一直有的一種隱患。這就好比幾個人合伙做買賣，剛開始的時候是大家的股本——桃園三結(jié)義時劉備要沒有關(guān)羽、張飛的力量，他就完蛋了。兄弟合伙做買賣，推舉年長、有經(jīng)驗的人當(dāng)總經(jīng)理。但是，當(dāng)真的把公司建立起來了——北伐中原成功了，就意味著這個江山是劉家的了，這之后關(guān)羽和張飛最多只能封王——就是高級打工仔，合伙公司一下子變成了獨家公司，這個時候怎么辦？

這個時候那就只能把關(guān)、張飛這些原來合伙的老兄弟殺掉——明朝就是這么做的。但是在《三國演義》里并沒有寫到這些，因為劉備北伐還沒有成功，就死在白帝城了。他的兩位兄弟死得更早，況且偏安西南一隅的時候，時時有吳和魏的威脅，所以兄弟三人還是同心協(xié)力的。關(guān)羽和張飛始終沒有把劉備當(dāng)皇帝、當(dāng)主子，而是當(dāng)成自己當(dāng)年結(jié)義的哥哥，所以我說這只是個隱患，不過歷史到這里就結(jié)束了。

第二個題目我想講一下諸葛亮的等待和無奈。諸葛亮自己曾經(jīng)說過“不求聞達(dá)于諸侯，茍全姓名于亂世”這樣的話?？墒菍嶋H上諸葛亮真的不想出世做官嗎？如果他不想做官，為什么會到南陽隱居？南陽這個地方正好是東西南北交界的要沖之地。如果諸葛亮真要隱居，為什么不找一個真正偏僻的地方呢？三國時期的南陽一帶包括現(xiàn)在湖北的襄陽和河南的南陽，是湖北、河南交界之地，也就是往西進(jìn)巴蜀，往東下長江，往北走中原，往南去兩湖的軍事要地。諸葛亮在這個地方隱居，其實更像是在這里等待，等待賞識自己的“老板”。那么，為什么最后是實力最弱的劉備挑中了諸葛亮，而諸葛亮也只好跟隨沒有什么資本的劉備去打天下呢？

在東漢末期，社會上選拔人才主要看的是家世。諸葛亮的家世并不顯赫，世代沒有做過大官，所以有實力的勢力是不會特別關(guān)注他的，諸葛亮再有才能也進(jìn)不了洛陽、許昌、河北那些人的視野，如袁紹、曹操等。其實當(dāng)時中國大多數(shù)的世家才子都投奔了洛陽和許昌這樣的地方。那么偏安東南那一帶的孫權(quán)呢？他所用的多是江東本地的人才，也沒有把諸葛亮這樣的外來戶納入視野。因此，當(dāng)時能重用諸葛亮的，就只有一個居無定所，被別人趕得到處跑的劉備了。而諸葛亮，也只能忠心耿耿地為劉備服務(wù)。

三顧茅廬以后，諸葛亮成了劉備的軍師，對他而言最無奈的是什么呢？我剛才已經(jīng)說了，就是他要面對的三個主子——必須考慮到劉備兩位結(jié)義兄弟的態(tài)度。關(guān)羽和張飛從開始就不信服諸葛亮，因為他們最早和劉備一起打江山，現(xiàn)在一下子出來一個諸葛亮，什么事都?xì)w他管，我們哥兒倆倒什么事都沒有了。所以后來入蜀，派關(guān)羽把守荊州，實際上就是這個道理。因為如果讓關(guān)羽呆在成都，他肯定是覺得我的資格老，諸葛亮很難像對待其他官員那樣對待當(dāng)年跟劉備一起創(chuàng)業(yè)的關(guān)羽和張飛，這肯定是當(dāng)時他最大的無奈和苦惱。后來關(guān)羽和張飛死去，這其實對整個蜀國來說，尤其對諸葛亮來說是一件好事。因為到后期，關(guān)羽和張飛無論對劉備還是對諸葛亮，作用都不是特別大了。打個比方，諸葛亮就好像是現(xiàn)在公司用高薪請來的一個職業(yè)經(jīng)理人，他必須將一個家族公司改造成正常的公司，這就必須克服原來家族公司的許多弊病，原來的家族公司是一個松懈的公司，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)混同，不但董事長常常干涉具體經(jīng)營，另外幾個股東也會指手畫腳，亂出主意，你還沒有辦法阻攔。所以我說，諸葛亮的無奈實際上是對關(guān)羽、張飛這種和老板一起創(chuàng)業(yè)的元老的無奈。

我想說的第三個題目，就是曹操為什么要把帝業(yè)交給兒子來完成。

建立自家的王朝是曹操經(jīng)營一輩子最重要的目標(biāo)，但實際上到他的兒子曹丕手上才實現(xiàn)了這個目標(biāo)。曹操自己是不會、也不敢稱帝的，因為他說過“不是我，不知幾人稱孤幾人道寡”這樣的話。道理就在此處：曹操和其他地方軍閥進(jìn)行戰(zhàn)爭，都是“挾天子以令諸侯”，他控制了天子，打著忠于漢室的幌子去打仗，奪取自己的利益。如果曹操稱帝，那他前幾十年所做的事情，其合法性、道義合法性就全都不存在了。這就跟王莽一樣。王莽原來做西漢的官員，業(yè)績和名聲特別好，可他一旦篡漢稱帝，就立刻完蛋了。所以說，一代人只能做一代人的事業(yè)，曹操也想當(dāng)皇帝，但又知道只有到他兒子的身上才不再有稱帝的包袱，而他身上始終會有一個歷史遺留的尾巴，他進(jìn)行戰(zhàn)爭的道義合法性在于“替皇帝打仗”，否則他的戰(zhàn)爭就沒有這個合法性了。所以曹操要把帝業(yè)交給兒子完成。