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“這支農(nóng)民起義隊(duì)伍的領(lǐng)袖不好，投降”

在毛澤東的讀書(shū)生涯中，《水滸》這部描寫(xiě)北宋農(nóng)民起義的古典小說(shuō)是他極為關(guān)注和喜愛(ài)的書(shū)籍之一。他不但喜愛(ài)讀，還經(jīng)常在自己的著作和講話中引用其間的人物和故事來(lái)論證事理。他甚至還從《水滸》中吸取斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和策略，將其運(yùn)用到中國(guó)革命的波瀾大潮中?！端疂G》對(duì)毛澤東來(lái)說(shuō)，在一定程度上影響著他價(jià)值觀的形成。

毛澤東在湖南一師讀書(shū)時(shí)，每每與同學(xué)論及救國(guó)之道總是以“學(xué)梁山泊好漢”作答。后來(lái)，他在井岡山點(diǎn)起星星之火，走工農(nóng)武裝割據(jù)進(jìn)而奪取全國(guó)政權(quán)的道路，不能不說(shuō)是受《水滸》的影響。所以，在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東一直對(duì)梁山英雄的作為持肯定態(tài)度，他同情英雄們逼上梁山的無(wú)奈，肯定他們“造反有理”，對(duì)限制農(nóng)民革命的白衣秀士王倫、太尉高俅等人作了犀利的批判。他甚至還跟別人說(shuō)：“《水滸傳》要當(dāng)作一部政治書(shū)看。它描寫(xiě)的是北宋末年的社會(huì)情況。中央政府腐敗，群眾就一定會(huì)起來(lái)革命?！睂?duì)于這場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)宋江，毛澤東對(duì)他有過(guò)多次肯定。他曾對(duì)身邊的工作人員說(shuō)：“《水滸傳》中的三打祝家莊，為什么要打三次？我看宋江這人有頭腦，辦事謹(jǐn)慎，前兩次是試探，后一次才是真打。我們干革命，就得學(xué)宋江，要謹(jǐn)慎。”他還在他的著作《矛盾論》中盛贊宋江的智謀：“《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對(duì)，打了敗仗。后來(lái)改變方法，從調(diào)查情形入手，于是熟悉了盤(pán)陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯(lián)盟，并且布置了藏在敵人營(yíng)盤(pán)里的伏兵，用了和外國(guó)故事中所說(shuō)木馬計(jì)相像的方法，第三次就打了勝仗?！端疂G傳》上有很多唯物辯證法的事例，這個(gè)三打祝家莊，算是最好的一個(gè)?！?/p>

然而，晚年的毛澤東對(duì)宋江的評(píng)價(jià)重點(diǎn)卻由贊揚(yáng)轉(zhuǎn)向了批判，這種急劇的變化和他對(duì)《水滸》的評(píng)價(jià)緊密地聯(lián)系在了一起。

1975年5月，毛澤東的白內(nèi)障病情已經(jīng)非常嚴(yán)重，身邊的工作人員為了保護(hù)他的視力，盡量把文件讀給他聽(tīng)。為了滿足毛澤東喜愛(ài)古典文學(xué)作品，北京大學(xué)教員盧荻受命為他讀一些文史作品，《水滸》就是其中之一。實(shí)際上，自《水滸》成書(shū)以來(lái)，關(guān)于它的評(píng)價(jià)就非常多，尤其是在宋江招安一事上更是眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)一端。8月13日，盧荻就幾部古典小說(shuō)的評(píng)價(jià)問(wèn)題請(qǐng)教毛澤東，毛澤東先說(shuō)了自己對(duì)《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等幾部書(shū)的評(píng)價(jià)，然后又談到了《水滸》。談話后，盧荻將毛澤東的評(píng)價(jià)整理，次日經(jīng)毛澤東親自審定后，就成為了關(guān)于評(píng)論《水滸》的批示：

《水滸》這部書(shū)，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。

《水滸》只反貪官，不反皇帝。摒晁蓋于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的斗爭(zhēng)，是地主階級(jí)內(nèi)部這一派反對(duì)那一派的斗爭(zhēng)。宋江投降了，就去打方臘。

這支農(nóng)民起義隊(duì)伍的領(lǐng)袖不好，投降。李逵、吳用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。魯迅評(píng)《水滸》評(píng)得好，他說(shuō)：“一部《水滸》，說(shuō)得很分明：因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。終于是奴才?！?/p>

后來(lái)的研究者看到這段批示后，很容易將其與毛澤東先前對(duì)宋江的評(píng)價(jià)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為毛澤東在評(píng)論《水滸》一書(shū)上，出現(xiàn)了前肯定、后否定的巨大思想轉(zhuǎn)變，進(jìn)而將這種轉(zhuǎn)變的緣由歸根于當(dāng)時(shí)特別的政治形勢(shì)。這種說(shuō)法從一定程度上來(lái)說(shuō)有一定合理性。然而，就筆者所見(jiàn)，毛澤東對(duì)《水滸》前后評(píng)價(jià)的不同更多是出于他所讀到的版本不同的緣故。

明末以至清代，號(hào)稱(chēng)得了“東都施耐庵”原本的金圣嘆，將《水滸》一書(shū)腰斬為70回，取代了其他版本，成為清朝流行的唯一版本?！敖鸨尽薄端疂G》中，刪去了宋江招安攻打方臘的章回，毛澤東并沒(méi)有接觸到這方面內(nèi)容，這一點(diǎn)從他從未向任何人談及梁山英雄招安一事也可以證明。但是上世紀(jì)50年代以后，金圣嘆被罵作“封建反動(dòng)文人”，“金本”《水滸》停止出版發(fā)行，那些被湮沒(méi)了300余年、描寫(xiě)宋江攻打方臘的100回和120回的版本卻大量出版發(fā)行。在這個(gè)時(shí)期，毛澤東接觸了“金本”以外的《水滸》，所以才會(huì)對(duì)《水滸》和宋江的評(píng)價(jià)重心發(fā)生轉(zhuǎn)移。然而，其間的共同點(diǎn)是，不論是他贊揚(yáng)宋江造反，還是否認(rèn)招安的做法，都是基于他時(shí)刻保持獨(dú)立人格的出發(fā)點(diǎn)。毛澤東欣賞宋江和其他梁山好漢“禪杖打開(kāi)危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人”的做法，對(duì)他們敢于反抗不合理社會(huì)秩序予以肯定，但同時(shí)又無(wú)情鞭撻他們喪失獨(dú)立人格、淪為朝廷絞殺農(nóng)民起義工具的做法。從史學(xué)角度來(lái)看，毛澤東對(duì)《水滸》一書(shū)及其中人物的評(píng)價(jià)，不失為一家之卓見(jiàn)。