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（四）要正確看待優(yōu)點和缺點、特點和弱點

人和其他任何事物一樣，都是一分為二的。由于時間有限，實踐的范圍有限，一個人往往是這頭長那頭短，那頭長這頭短，有時長是短的原因，短是長的結(jié)果，完美無缺的人世界上根本不存在。同時有些優(yōu)點和缺點是伴生的，如果不注意保護優(yōu)點，一味死摳缺點，缺點是沒有了，但優(yōu)點也就沒有了。對一個人要一分為二，但一分為二不是半對半，不分主次是折衷主義。一個人七分或八分是優(yōu)點，優(yōu)點又很突出，那就是好的，就是我們需要的。相反，如果這個人七分是缺點，那就基本不行。因此，必須把握好優(yōu)缺點的分量。如果把缺點一味渲染擴大，三就變成了四或五或六了，同時再把優(yōu)點一貶低，這樣稍一偏，優(yōu)、缺點分量就不準(zhǔn)了，優(yōu)秀的人才可能被看作毛病很多的人物?？慈吮仨氉ブ饕?，看主要面是缺點還是優(yōu)點，既要看缺點對工作有多大害處，更要看優(yōu)點對事業(yè)有多大用處，要估計得恰如其分。就一般講，要先看長處后看短處，發(fā)揮長處避其短處，在發(fā)揮長處過程中補其短處；先看優(yōu)點后看缺點，在發(fā)揮優(yōu)點過程中克服缺點，而不是首先摳缺點把人制住。有些同志常常以個人好惡作為標(biāo)準(zhǔn)，把別人的特點、個性當(dāng)成了缺點。如這個人活躍一點，就說他咋咋呼呼；這個人穩(wěn)當(dāng)一點，就說他暮氣沉沉。我們?yōu)槭裁础叭f金油”式的人多，我看是和我們不允許個性存在有很大關(guān)系。如果人人都按一個模式、一個標(biāo)準(zhǔn)，管得又嚴(yán)又死，就會把人搞得圓頭圓腦、沒棱沒角，使特點不能發(fā)揮，從而埋沒了人的才華。一定的實踐范圍造就一定的人才，有些真正可貴的東西，很可能就是你看不慣的東西，個性的東西，即所謂殊眾的東西。王維講“賤日豈殊眾？貴來方悟稀”，是說可貴的東西開始不明顯，不注意容易丟失掉。

（五）要使干部能上能下經(jīng)常化、制度化

中國目前是個特殊的階段，要一下子完全解決干部能上能下問題不大可能，但這個方向必須堅持，起碼可以是老人老辦法，新人新規(guī)矩。新上來的大多是解放后參加工作的人，為什么同時期的人這個能上來做領(lǐng)導(dǎo)而那個就不行，原因只有一條，就是看誰能夠給國家和人民辦事。因此，凡能給國家和人民辦事的干部，也就是稱職的干部，可以接著干下去，否則就應(yīng)該下來。這不是哪個人的問題，而是國家和人民的大利益。我們常講不要占著茅坑不拉屎，不稱職的干部要比占茅坑不拉屎嚴(yán)重得多。領(lǐng)導(dǎo)干部沒有功就是過，沒有成績就是問題?，F(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)都要講工作，講指標(biāo)，講效益，一個人的工作好壞聯(lián)系到整個的局面；其實自己干不了，又不下來，對自己也是一種折磨。同時，在一個班子中，你不稱職，又不下來，別人就進不來了，這不利于新的優(yōu)秀人才的發(fā)現(xiàn)和鍛煉。打破終身制，首先要解決觀念問題，要宣傳干什么都一樣的觀點。不是講“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”嗎？能干什么就干什么嘛！有什么不好呢？一個人對社會的貢獻大小，不取決于職務(wù)而在于盡心竭力；只要全心全意，只要工作第一、他人第一、革命第一，就是個高尚的人，有益于人民的人。外國的政界大都是先在議會當(dāng)議員，然后逐步參加競選當(dāng)總理或總統(tǒng)。我們現(xiàn)在是市委、市政府下來再到人大、政協(xié)，這樣就注定了人大、政協(xié)的成員年齡都大。因此，我們想逐步地加以改變，由現(xiàn)在的單向改成雙向，即人大、政協(xié)也要搞些年輕人。因為對有培養(yǎng)前途的年輕人，需要叫他們早些接觸上層，在人大、政協(xié)鍛煉一陣，得到提高以后，有的可以到市委或市政府工作。當(dāng)然，還會有由市委、市政府退下來的到人大、政協(xié)。這就叫做雙向流動，這樣人大、政協(xié)也會增加活力?？偠灾?，要提倡流動，能上能下，能官能民，能干這個也能干那個。