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在中國(guó)的交通出行中，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，在無(wú)交警、無(wú)攝錄的情況下，闖紅燈已經(jīng)成為一種司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。不僅如此，中國(guó)社會(huì)上另一些“闖紅燈”的現(xiàn)象也屢禁不止：造假者、黑心礦主、腐敗官員、考試舞弊者面對(duì)嚴(yán)厲的法規(guī)懲處依然前仆后繼地走向深淵……契約、紀(jì)律、法律、道德的紅燈一再被闖過(guò)，操守和原則的底線一再被突破，某些人對(duì)于規(guī)則的漠視在極端情況下已經(jīng)變成了對(duì)自己和他人生命的危害。

“闖紅燈”行為的背后是一種普遍的“闖紅燈心態(tài)”。我們知道，僅憑畏懼懲罰建立起對(duì)規(guī)則的尊重是不穩(wěn)固的，人們需要在主觀上認(rèn)識(shí)到規(guī)則的重要性并愿意遵守它，這是維護(hù)良好社會(huì)秩序的基本條件之一?？墒窃诋?dāng)代一些中國(guó)人看來(lái)，衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)不是合不合規(guī)則，而是合不合“實(shí)際”。人們一方面希望一切按照規(guī)則來(lái)進(jìn)行，而同時(shí)又渴望獲得不按規(guī)則行事的特權(quán)。當(dāng)人們要做一些事情時(shí)，首先想到的是能否在規(guī)則之外尋求解決途徑，以便用更少的成本獲得更大的利益。能夠繞過(guò)規(guī)則達(dá)到目的的人則被視為手眼通天，得到很多人的羨慕和敬佩?！懊鎸?duì)現(xiàn)實(shí)”，這就是當(dāng)代一些中國(guó)人的固有心態(tài)，而他們所定義的“現(xiàn)實(shí)”無(wú)非是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)利益，為了“現(xiàn)實(shí)”，程序、規(guī)則等一切都是可以犧牲的。在這里，實(shí)用主義在最粗淺的層面上被發(fā)揮到了無(wú)以復(fù)加的地步，目的理性也被演繹到了極致。

“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”就是“闖紅燈心態(tài)”的思想基礎(chǔ)，而它恰恰是最不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)闖紅燈成為一種習(xí)慣，將會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)一系列難以忽視的危害。輕視規(guī)則已經(jīng)讓中國(guó)人吃盡了苦頭，也為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了無(wú)數(shù)的麻煩。中國(guó)企業(yè)在國(guó)際貿(mào)易中背上了“不講誠(chéng)信”的惡名，每年都因此損失巨大；社會(huì)交往中，人與人之間缺乏起碼的信任；人們對(duì)道德、法律的權(quán)威缺乏認(rèn)同，更愿意把自身利益作為唯一標(biāo)尺，這一定程度上破壞了社會(huì)穩(wěn)定，新增和擴(kuò)大了許多社會(huì)矛盾……中國(guó)思想傳統(tǒng)中不缺乏“權(quán)變”哲學(xué)和“厚黑”智慧，中國(guó)人從骨子里是深諳“靈活性”的。不可否認(rèn)，改革以來(lái)取得的巨大成就有相當(dāng)部分得益于方方面面的“靈活性”。但是我們要真正走向現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)全面小康，亟需確立規(guī)則的權(quán)威，使規(guī)則在每個(gè)人心中占有神圣的地位，讓遵守規(guī)則成為每個(gè)公民的社會(huì)本能。

各種各樣的“闖紅燈”固然有制度、法律建設(shè)還不完善的原因，但更深層的原因是，人們?cè)谛撵`深處沒(méi)有建立起對(duì)規(guī)則的信仰。多少懲罰的鐵鏈可以鎖住不服管束的心？

不少人出國(guó)的最大感受是：一些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的公路比中國(guó)的窄，車(chē)輛不比中國(guó)的少，但是人們即便是在沒(méi)有監(jiān)督的情況下也能夠自覺(jué)遵守交通規(guī)則，在同樣競(jìng)爭(zhēng)激烈、惜時(shí)如金的社會(huì)中，人們往往自覺(jué)地停下，花上幾十秒來(lái)等紅燈。為什么發(fā)達(dá)國(guó)家的人在這些方面顯得不如中國(guó)人“靈活”了呢？

答案就是他們懂得尊重規(guī)則的重要性，把遵守規(guī)則看作最大的“實(shí)際”?，F(xiàn)代社會(huì)本質(zhì)上是法制社會(huì)、規(guī)則社會(huì)，社會(huì)中平等的公民以共同意志為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)某種程序訂立契約、確立規(guī)則來(lái)規(guī)范彼此的行為，這些規(guī)則就是社會(huì)中至上的權(quán)威。在具有法治傳統(tǒng)的國(guó)家，各種規(guī)則成為限定政府行為和保護(hù)公民權(quán)利的基本保障。在這樣的情況下，政府、企業(yè)、公民的行為是可以預(yù)見(jiàn)的，整個(gè)的社會(huì)行為模式都是穩(wěn)定的。公民心中有規(guī)則意識(shí)，那么無(wú)論遇到什么樣的“紅燈”都能及時(shí)剎車(chē)。大多數(shù)人不闖“紅燈”，事實(shí)上就大大降低了整個(gè)社會(huì)的交易成本，不但能夠增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)，提高社會(huì)信任度，而且可以改善經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的諸多問(wèn)題，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。規(guī)則意識(shí)演變?yōu)槠毡榈纳鐣?huì)文化——心理，可以有效地彌補(bǔ)制度、法律建設(shè)的不足，塑造一個(gè)高度文明和有序的社會(huì)環(huán)境。

中國(guó)的現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走，中國(guó)人還有很多東西需要學(xué)習(xí)，公民素質(zhì)的提升、整體社會(huì)文化的轉(zhuǎn)變都需要一個(gè)過(guò)程。我們從一個(gè)迷信盛行、信仰狂熱的時(shí)代走來(lái)，作為一種逆反，改革開(kāi)放后一部分人傾向“逃避崇高”和“信仰虛無(wú)”。這是一種矯枉過(guò)正，無(wú)論如何不應(yīng)成為常態(tài)。今天很多中國(guó)人依然在希望主政者“為民做主”的層面上理解政治發(fā)展，個(gè)體的主體性在很大程度上尚未覺(jué)醒，公民意識(shí)相當(dāng)缺乏。中國(guó)社會(huì)和政治已經(jīng)擺脫了高度集中的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在全面展開(kāi)，公民們?cè)跊](méi)有規(guī)則意識(shí)的情況下已經(jīng)獲得了很大的個(gè)人自主性。中國(guó)的法制建設(shè)等外部制約機(jī)制不可能一朝一夕就完善起來(lái)，如果不在廣大公民的心中培育起真正的規(guī)則意識(shí)，將遵規(guī)守法的信念升華成每個(gè)人心中的道德信仰，形成對(duì)自身行為有效的內(nèi)部制約，對(duì)自主性的濫用也許將會(huì)成為社會(huì)的災(zāi)難。

中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了新的階段，社會(huì)正義、公平與和諧納入了整體的發(fā)展議程，那么在宣傳與引導(dǎo)上就應(yīng)該著重樹(shù)立規(guī)則的絕對(duì)權(quán)威，大力營(yíng)造一種遵規(guī)守紀(jì)的社會(huì)氛圍，在公民的內(nèi)心中培育守法精神和規(guī)則意識(shí)。尊重規(guī)則就是尊重具有平等主體地位的他人，從這個(gè)意義上說(shuō)，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)是在現(xiàn)代意義上體認(rèn)平等、自由等價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上培育公民文化的重要前提。這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，為了更快地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就應(yīng)該盡早開(kāi)啟這一進(jìn)程。