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當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，意識(shí)形態(tài)等軟實(shí)力因素在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出。黨的十七大報(bào)告指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。黨的十七屆四中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)，劃清社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。面對(duì)日益活躍、多元多變的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，我們必須不斷提高用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的能力和水平，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。為此，需要深入把握意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的構(gòu)成要素，積極探索增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的有效途徑。

內(nèi)容體系的解釋力

意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在究竟是產(chǎn)生積極作用還是消極作用，在一定程度上取決于它對(duì)社會(huì)存在的解釋力。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！币庾R(shí)形態(tài)為人們確立特定的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)理想和行動(dòng)指南，對(duì)于人們關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它不但應(yīng)當(dāng)作出合理的解釋?zhuān)覒?yīng)當(dāng)提供可行的解決方案。如果意識(shí)形態(tài)能夠幫助人們理解各種社會(huì)現(xiàn)象，滿(mǎn)足人們的認(rèn)知需要，就容易為人們所認(rèn)同和接受。

有效的解釋力是意識(shí)形態(tài)理論魅力的直接體現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)能否獲得人們的認(rèn)同，與其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的解釋力有著直接聯(lián)系。由于社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題復(fù)雜多變，意識(shí)形態(tài)應(yīng)保持一定的結(jié)構(gòu)張力，在邏輯構(gòu)成和表達(dá)方式上隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化。也就是說(shuō)，意識(shí)形態(tài)除了應(yīng)當(dāng)具備思想上的系統(tǒng)性，還應(yīng)當(dāng)具有適度的靈活性。在現(xiàn)實(shí)生活中，固然存在人們疏遠(yuǎn)理論的現(xiàn)象，但實(shí)際上人們疏遠(yuǎn)的是無(wú)助于認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的理論即無(wú)用的理論，而真正能夠幫助人們認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的理論即有用的理論不僅不會(huì)被疏遠(yuǎn)，而且必定會(huì)受到推崇。

對(duì)社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)適應(yīng)是意識(shí)形態(tài)解釋力的基本保障。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，必然會(huì)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。對(duì)社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)適應(yīng)，是意識(shí)形態(tài)解釋力的重要保障。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以能引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，就在于它結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，科學(xué)回答了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，為人民群眾提供了認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。